Mongkoklo

球賽聯想

2007-02-27T21:04:00.000+08:00

早幾天，朋友說有免費門券，再次走入久違的大球場。（已不記得是南華對大板飛腳抑或橫濱水手）

自香港隊恥辱地輸給中國隊七比○後，我一直無法釋懷（我可以肯定，那比數是為了保存祖國偉大發展方向的犧牲品，簡單一點，是「假波」﹗）一隊置公平競技於不顧、可以出賣尊嚴的球隊，往後的成績是好是壞，已不再重要。

球賽水準出奇的低，短短幾日，已沒甚麼記憶，唯一令人記起的，反而是前座球迷的某些舉動。估計他們都是近年才開始入場的球迷，甚少嘗過萬多人圍觀的感覺，非常投入現場的氣氛。每當主隊控球在腳時，他們一律大聲歡呼；相反，對方球員如何努力，都只會換到無情的喝倒彩。其實，這些正常不過的「主場效應」，根本不值一提，但即使主場球員作出粗野犯規，同樣也能換回觀眾的陣陣掌聲；客隊球員就算勇戰受傷，亦不會得到任何憐憫，這就令人非常反感。最令人氣憤的，竟然有好些傢伙膽敢教導身邊的小球迷，說這是「正常主場觀眾」的應盡之義，不但無須介懷，反而應該盡情投入。那刻，我一片混亂。

一直以來，自己都響往勝利。每次觀戰，都極力渴望擁護的球隊獲勝。有時，我心也認同為了勝利，可以不擇手段，但小時候長輩教導的一些說話，總會浮在心頭──「入得球場踢波，就有球場的規則。球場是英雄地，贏要贏得磊落，輸要輸得光榮。不守規則得到的勝利，乜都唔係，而且毫無意義﹗我當然明白，這些大道理都是知易行難，自問亦經常敵不過勝利的引誘，但要在大庭廣眾滿口歪理，塗毒後輩，又真的未能做到。

突然，想起一句老土的說話──「有怎樣的人民，就有怎樣的政府。」我說：「有怎樣的球迷，就有怎樣的球隊﹗」

香港球迷究竟何時變成這樣的？我不知道，亦不想知道，因為我已選擇另一道路──自我放逐。

童話婚姻

2006-12-19T12:20:00.000+08:00

傳統「童話婚姻」

在香港長大的朋友，相信都聽過「白雪公主」和「灰姑娘」這些童話故事。戀人一見鍾情，憑著無比純真的愛，無懼世俗的枷鎖，經歷許多不同的考驗，克服無數的困難，有情人終成眷屬。故事結局多是這樣的──從此，英俊的王子和美麗公主過著幸福快樂的生活，彷彿相愛就可以克服一切，彷彿相愛就是人類的最強武器。我常想，現實如此簡單就好了。

童話，是一個抽象虛幻的理想世界。在童話故事裏，真永遠打敗假，善永遠戰勝惡，美永遠推翻醜。那裏沒有半點瑕疵，也沒有任何缺陷。現實世界的一切黑暗和醜惡，全不會在童話的結局出現，故事的所有人物（不計奸角）最終都會快快樂樂……但築在如此虛幻世界的故事，其實就如海市蜃樓一般，都是不切實際的幻象。

婚姻，除了浪漫的情緒，還要耐心的經營、精心的呵護。只懂相愛而不懂相處，最後都不會有美好結局。不竟，現實從來都不是如此簡單，從來都不是如斯美好。

今日「童話婚姻」

近日，某城中距富的兒子結婚，全城都鬧得熱哄哄，而傳媒都愛用二字形容這個婚訊──童話。

我很少看娛樂新聞，該對新人的情事，我全不知道；距富兒子與藝人美女如何相戀，我無從得知；他們共同經歷了幾多考驗，克服了多少困難，我一概不曉；一對新人愛得如何轟烈，愛得如何徹底，我不明所以。從報章所見，看到的，不過是一場駛費巨大的豪華婚禮。童話，一個本應美麗的傳說，究竟是如何與這段婚姻扯上關係？我想起幾句說話：

……它（資本主義）斬斷形形色色的封建羈絆，使人與人之間，除了赤裸裸的利害關係和冷酷無情的「現金交易」，就再也沒有任何聯繫…………它（資本主義）把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民感懷這些神聖情感，淹沒在利己主義的冰水之中…………它（資本主義）撕下家庭關係的溫情的面紗，並變成了純粹的金錢關係……
──馬克思《共產黨宣言》──

有人說，每個時代都有屬於那個時代的文化。既然傳統童話故事歌頌的，是純真得虛幻無邪的純愛，那在今日，金錢，一個當世的神聖圖騰，已成功蓋過其他傳統禮節時，所謂童話婚姻，不過是一場駛費巨大的豪華婚禮。

選擇

有時，我希望以上都是我一箱情願的胡思亂想。傳統童話雖然說得簡單、來得虛幻，但歌頌的，都是不朽的人性光輝，追求的，都是純真無邪的愛；相較於赤祼祼金錢交易，傳統，還是來得溫馨、來得純潔。如兩者必須選取其一的話，寧可掉進虛幻簡單的童話世界，也不要留在現實冷酷的功利社會。不竟，夢總比現實美麗、夢總比現實甜美。

這，就是我追不上時代潮流的選擇。

尋找行運超人

2006-12-18T01:57:00.000+08:00

又受傷了。今次不是雙腳、也不是膝頭，而是左手。原因，更離奇，更不可思議，既不是運動，亦不是工作，而是──泊車。

車禍？又無咁嚴重。話說今日泊車，正準備扭軚轉入一「L字位」時，不小心雙手交差一碰，右手手腕打在左手手指，不明不白就扭傷了左手無名指及尾指，當場痛得要命，差點連車也泊不了……

早兩日才說過，這半年是別人的半年，四處碰壁黑運連連。原以為新工作有個新開始，想不到……

回家與媽說了，贈了一句，「仔，你今年似乎唔多好運咁喎，不過就過年喇，好架喇。」難道「年」這結算運氣的單位？天呀﹗幫幫忙吧，惡運快去，好運再來。近排，我真係好X黑﹗

上天保佑﹗

安徒：天星──香港意識的搖籃

2006-12-18T01:48:00.000+08:00

我一向認為拆毀天星碼頭，是政治考慮多於一切。一個本地意識的搖籃，一個昔日殖民地政府刻意樹立的地標，不可能見容於民族主義情緒高漲的現政權。今日安徒的文章，正正道出我感受，轉載在此，與大家分享。

香港不再是英國殖民地是鐵一般的事實。無論站在經濟抑或政治考慮，香港都不可能離中國而去。只是，香港主流社會卻一直甚少有熱烈的解殖討論，有的，亦只是土共的大漢沙文主義式去盲目殖民化。

英國殖民統治香港一百五十五年，既遺下不少殖民禍害，但同時帶來西方的文明、法治和效率。因此，在香港解殖，目標並非掃除一切與殖民統治有關的事物，而是徹底反思殖民統治對香港社會帶來的各種影響，取長補短，並建立一個新的香港人身份。只有這樣，我們才可坦然面對我們的過去，只有這樣，港人治港高度自治才不置成為空談，否則，我們不過是一群沒有過去（全都不見得光的）、沒有現在（無法當家作主）、沒有未來（消滅香港就是現政權的目標）的流徙遺民，一國兩制亦不過是一個騙人的笑話。

香港人，請不要成為歷史書本上消失的一群。

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轉載獨立媒體：安徒《天星──香港意識的搖籃》

今年是二零零六年，也是天星小輪加價事件四十周年。當年一名香港青年蘇守忠，孤身在中環天星碼頭發起絕食抗議，聲援洋人市政局議員葉錫恩發起的反加價簽名運動。

一九六六年，另一名青年人曾鈺成，正就讀香港大學一年級。
一九六六年，再有一位剛從港大畢業的青年人孫明揚，正式加入殖民政府。
一九六六年，又有另一位沒有考上大學的青年人曾蔭權，向殖民政府遞上求職表格，翌年終於受聘加入殖民政府服務。

一九六六年，是香港一個劃時代的轉折點，也是上述幾位青年人的人生交叉點。

蘇守忠以一名華人青年的血肉之軀，和平地抗議殖民政府施政，不料一石激起千重浪，引發九龍地區自發的人群示威。警察強行彈壓，引起廣泛騷亂，一死數十傷，先後上千人被捕。原本出身於英中名校聖保羅的曾鈺成，目睹殖民政府殘酷鎮壓青年，萌生反對殖民統治之意。畢業後投身左派愛國隊伍，以愛國反殖為職志。

另外兩位青年人，則對殖民統治的醜惡一面視若無睹，對本地其他青年萌發的反殖意識不為所動，一心實現當時殖民地下打皇家工的的最高夢想，選擇為英女皇服務。

上述幾位青年人，原來成長於戰後香港國共對抗、冷戰對立的思想政治氛圍下。他們所認識的政治，差不多完全套上了不是共匪，就是蔣幫的二元對抗的有色眼鏡。當時的香港青年們，或為沉重的家國情懷而變得傷感，或因過重的無力感而頹唐放縱，各走極端。意識形態的桎梏，扼殺了整整一代青年人的獨立思考能力，他們也不相信能夠改變殖民政權勾結高等華人商賈的不良施政。順民心態泛濫，華人除等待洋人議員葉錫恩的良心請命外，絲毫沒有市民應該當家作主的意識。

天星碼頭上演的蘇守忠抗議事件，非因意識形態教條，非因家仇國恨，而是平白踏實地本於民生疾苦，社會公義。他單身以獨立人仕身份，直接挑戰殖民政治施政的不合理。史家已認定，天星加價事件，是整個六、七十年代本土社會運動的第一聲，也是香港戰後土生土長一代人的本土意識、本土社會關懷的萌發點。因此，也可以說，天星碼頭正是香港意識的搖籃。

沒有四十年前的天星事件，我們難以想像往後整整十多年，風起雲湧的六七暴動、中文運動、保釣運動、反貪運動。沒有這些運動，香港的廉政改革，社會改革也不會加速進行，逼令一個夕陽殖民政府，在餘下的歲月，建成今日這個相比起來較為公正、合理和健全的香港。

事實上，天星加價事件如果是一個香港的集體記憶的話，它絕對是屬於孫明揚、曾蔭權、曾鈺成這一代人的，而遠遠不是這幾天以來風餐露宿在推土機前的今日年青人的。

然而，這一輩人原來擁有的這份集體記憶，卻沒有令今日掌握了後殖民地時代政經體制權力的要人，在這個重要日子，對四十年前香港反殖民意識萌生的歷史事蹟有所反思，對當日做成一人死亡，多人受傷的事件，沒有任何悼念。相反地，這個見證了香港意識和本土身份萌芽的天星鐘樓，在不絕的反對聲中，不消半日就化為塵土，時人對此大惑不解。

正如George Orwell 的名言： “誰掌握了過去，便控制未來；但誰掌握了現在，便控制過去。” 但是，記憶與遺忘是並存並生的，控制過去，不單關乎如何記憶過去，也關乎如何遺忘過去。所以，剛建成十年的金紫荊廣場可以花上近億元重修，但真正吹起本土青年第一聲反殖民主義號角的中環天星碼頭，卻急於被送進垃圾堆，那又豈是一項拆卸工程那麼簡單？

事實上，與其說對天星鐘樓所作的是一項拆卸工程，不如說是一項 “洗底工程” 的重要一環。一如電影<無間道>當中的劉健明，決心要消滅任何關於自己曾另有効忠對象的人證、物證，不希望有人記起他的過去。香港這一輩在一九六六年走上他們的人生交叉點上的青年人，今天都忙不迭去使這個令他們尶尬的年頭被淡忘、遮抹。要被洗掉的記憶，不單是孫明揚、曾蔭權在當年高漲的反港英殖民政府浪潮，警察鎮暴的催淚彈硝烟中，加入殖民政府為英女皇効忠的尶尬史實，也包括六六本土青年反殖騷動，間接剌激六七左派暴動，把曾鈺成等愛國左派青年，帶入迂迴曲折的歷史深淵的史實。

前殖民地的華人高官，無人有勇氣反思在殖民壓迫中為女皇効命的過去；愛國左派也無人樂於檢討自省，六七十年代自己的迷亂錯失。當時他們雖然分別站在兩個針鋒相對的立場，但同樣的是，他們今天都無意坦盪盪地，翻起那段早已塵封的記憶，也無意帶領香港下一代，去真正反省和總結歷史。他們寧可以空洞的放眼將來的口號，不斷向香港下一代散播歷史健忘症的病毒。試問有這種受 “洗底情結” 困擾的特區領導人和當權派，又何會鍾情於保護天星文物？

然而，六十年代並不是這批 “殖民” 及 “反殖民” 的精英和權貴所壟斷的，六十年代也是廣大的其他香港青年人，在反覆跌盪中探求獨立思考途徑的年代。蘇守忠在天星事件所示範的抗議精神，正是香港新一代非左非右的獨立思考、批判精神和本土意識的典範。它在冷戰時代令人窒息的意識形態桎梏中，尋求自身的解放，以本土民生實務為本，擺脫來自左右的政治操弄，宣示殖民地下被剝奪了的公民權利和責任，為香港文化主體性奠下基石。

六六天星事件，啟發了往後既非投身盲目愛國左派，也非與殖民政權同流合污的另類青年政治選擇。然而，這種在天星抗爭中展現的非左非右，立根本土的反殖民、求自主的公民意識，卻是往後的愛國主義左派諱言迴避，也是當前手掌權力的 “前殖民／前反殖” 權貴們，推行了上十年的 “洗底工程” 欲除之而後快的。

所以，在行政、技術和經濟能力，完全有時間、空間去作臨崖勒馬的決定而不作，或許是發展主義、土地價值等大脈絡底下必然的產物，然而，更深層的原因，恐怕是某部分晚殖民青年一代，恥於面對自我的精神虛弱癥候吧了。

半年機場何所得

2006-12-13T17:51:00.000+08:00

要離開了，總是有點不捨的。

時間過得很快，不知不覺就半年了，盛夏三十多度的氣溫轉眼變為現在的十餘度，北風落葉取代當日的紅日蟬鳴，以往陌生歡樂的赤臘角，今日已是熟悉的工作地方。

這半年是平淡的半年，平淡到沒大事可記（我的工作就是這樣的）；這半年，是別人的半年，彷彿一切都不屬於我的；這半年，亦是難忘的半年，當中不少的人和事都令人難以忘懷。襯印象還新鮮，以文字記下來。

喜遇好上司好同事

我一向都不喜歡工作的。工作，不過是賺取生活費用的手段，無需與興趣扯上任何關係，所以我對工作沒甚麼要求，但亦很容易對工作產生反感。這半年很幸運，工作上遇到有兩個豪邁爽朗的上司，合作上有一群親切體諒的同事，很快我就適應了這裏的工作環境。撫心自問，這裏的工作性質是有點沉悶，但工作壓力不大，當中的氣氛輕鬆，返工時每每可和同事們打成一片，相處亦算融洽，這半年始終沒對工作有任何反感。

兩次轉職失敗告終

只是，這半年，我經歷了兩次很大的打擊，其實細心一想，也不是甚麼人生大事，只不過是──兩次轉工失敗。自問一生好運順利，中學時得過且過，大學就可自由選擇自己鍾愛的學系；讀書畢業後隨心自然，不久又找到一份總算安穩理想的工作。或許順利慣了，遇到挫折，每每自亂陣腳，叫人不知所措。這半年，我兩次申請調職，兩次都以失敗告終，兩次都困擾我一段時間。第一次申請，想來應是自己的表現不濟吧，正是與人無尤無可奈何；但第二次申請就慘了，不是敗在表現，也不是敗在才能，而是敗給官僚制度──我只有兩年十一月五日的全職工作經驗，無法達到申請人要有三年的要求，故申請被拒絕了。這都是我事前未想過的，當時的心情真是混亂到極點，甚至不想接受現實，只是結局早定，多想無益，還是算了吧。

旅行大計始未如願

另一諷刺的地方，就是我天天身處連接遠方的機場，自己卻整年呆在香港，未曾出外遠遊。本來籌備已久的寮國獵奇之旅將在七月出發，但最後卻因無法請假而不得不取消。現在想起來也感到惋惜。及後，看過朋友帶回來的照片，那傳說小國寡民的氣息不停散發在照片上，叫人著了迷一般，有時，我曾想過跳上近在咫尺的飛機，立即飛到那傳說中的桃花源，感受一下遠方異域的空氣，當然，一切只是停留在腦海中的幻想。

遇上心動的女孩

當然，這半年也有些有趣的插曲。經過多年的清心寡慾，這半年竟叫我遇到令我心動的女孩。相識多年的朋友恐怕會被這消息嚇一跳吧？其實我也有一點點的，但現在已沒事了，反而事後回想起來，倒為那時衝動突然的行為發笑。不明不白向對方訴說感受，全沒理會對方的反應，自顧自的自談自說，真是貽笑大方。其實，事後我倒為此事後悔的，害怕因此而失去一個朋友，還幸對方是成熟大方的女孩，沒被我那冒昧魯莽的行為嚇壞，及後亦不當一回事，最終大家還是朋友，叫人放下心頭大石。

傷患纏身復出無期

令人難以釋懷的，還有勉強出戰弄傷左腳，至今痊癒無期的無奈。自三月在山上迷路，不明不白跌了山霸季軍後，心中一直深深不憤，誓要儘快取得另一佳績以代替。及後，腳腕傷勢稍有好轉，就立即上山操練。老實說，這半年的進度不錯，只是太過心急求成，不知不覺又弄傷了左膝及左腳筋腱。如我當時愛惜身體，及時休息養傷，相信很快就可以痊癒。只是，及後得悉不少高手缺席跑港島徑賽事，想到那是千載難逢的奪獎契機，最終勉強帶傷出戰。結果？就是獎牌夢落空，而且左腳傷勢加劇，痛到現在還復完無期，著實得不償失。

寫了一會，想不到這本應平淡的半年，原來也發生了很多。這半年，縱使不叫精彩，卻絕不平淡。回顧這半年，有喜、有悲、有樂、有怒。機場，這絕不是我最難忘的地方，但卻有我不會忘記的時光。

再過幾日，我就要離開機場回到市區。輕輕的來，又輕輕的去，很快這一切將會成為過去，但我相信很多都會一直留在腦子裏。

再見了，CEST/AC(7)/ACID/APC。

酒

2006-12-12T20:45:00.000+08:00

世間有一種酒，叫做醉生夢死。據說喝下它，就可忘卻情事了斷前塵
──西毒《東邪西毒》

昨晚farewell，與同事飲了點酒，沒醉，但一覺醒來，有點頭重重、腳浮浮。未知是否天生幼稚，總是覺得汔水果汁比啤酒烈酒可口，唯每逢喜慶，我們還是選擇渴酒，有人說是因為酒使人盡興，但我認為這解釋太簡單，掩蓋了一個殘酷的現實。

在網看到上有人討論一本叫《無料呻吟》的書。無料，是日語，解作免費，該書作者每晚定時在東京涉谷擺擋，提供免費的「訴心聲」服務，過程中，作者不加任何意見，而只是聽事主呻訴。三年來，他聽過了超過一萬二千人的心事，把所聽所聞緝錄成書。

大家或會奇怪，在物質如此發達社會，竟然還有這麼多人藏有心事而無從傾訴。事實上，與作者傾訴的人物，來自不同階層，故有性格內向，平生不得志的人物，但亦有不少擁有幸福家庭，事業得意，一些我們想像中的成功人士。這奇怪的社會現象從何而來？

我想，這都是理性惹的禍。對著熟悉的親人朋友，早有一定的身份背景，雙方關係如何親切，礙於社交禮儀，說話都會有點避忌，忍隱一些對方不想聽到的思想說話，避免雙方尷尬。反而，對著毫不認識的陌生人（必須是真正的陌生人），相方利益毫無瓜葛，心中反而更加坦然，大可無懼得失地暢所欲言，故對話有時甚至比親人朋友還坦白。

喝酒盡興的原理其實也差不多。醉是達到非理性的其中一種方法。通過酒醉，我們能夠釋放日間過度的理性，借著醉，我們可以大膽說出或做出一些平常不會出現的對白行為。「多喝兩杯，醉了」就更是我們經常使用的下台階。「酒逢知己千杯少」這說話恐怕有點誇張，但酒有助打破理性枷鎖卻是不爭的事實。當然，水能載舟亦能覆舟，完全依賴酒精，自是又一個景況，但無可否認酒在社交禮儀有一定的功用。

只是，我還是不太喜歡飲酒，除卻味道苦澀，還因為我選擇開放心靈，感受世界。

你呢？

所謂「漢字密碼」

2006-12-07T20:52:00.000+08:00

閒來無事，到歷史博物館看看那「漢字密碼」展覽。展覽沒甚麼特別，除了幾塊不知真假的甲骨文外，就只有幾塊普通的展版，簡單講解漢字的結構和演變。最奇怪的，是當局刻意在展覽推崇漢字簡化的必然性（多荒謬的理論﹗），叫人摸不著頭腦。

個人而言，一向討厭簡化漢字，除卻其字型醜劣難看，還因為相信漢字的演變，沒有一定規律，既是化繁為簡，亦由簡入繁。

人類為求書寫方便，文字自有一定的簡化，但這並非文字的唯一進程﹗文字是人類社會的產物，隨著人類生活日益複雜，思想變得繁雜，文字亦無可避免要因應實際情況而有所增加。中共簡化漢字的最大問題，就是刻意追求筆劃的減少，強行把漢字由繁入簡，將漢字本身代表的意義抽空，使象形漢字失卻本身的意義。這不但不尊重漢字五千多年的承傳，更是對人類智慧的侮辱﹗大肆宣揚簡化字的好處，鼓勵學生學好簡化漢字，是否走錯了路？

在展覽出口，看到主辦者名單，原來是中國港澳台文化事務司。那刻，我知道發生甚麼了──原來是在生產知識，給「香港同胞」造思想工作，統一戰線。

站在現實立場，我不反對港人學習簡化漢字，但這只是溝通工具，與歷史的必然與否無關。事實上，中共負責簡化漢字的文字改革委員會已經解散，簡化漢字的優劣，可說是顯而易見，真要了解華夏文明，學習漢字的話，最好還是選擇港澳台的正體字。

這麼近那麼遠

2006-12-02T00:01:00.000+08:00

心中所想原來離我多麼的遠
像天涯那一端沒法行前一寸
──張學友《這麼近那麼遠》

在巴士看著街外的影像，一切是這麼近又那麼遠。在五光十色的招牌下，有數之不盡的行人肩摩軗擊，滿城本已熣燦繁華的街道，被人頭擠得滿滿，看得久了，甚至有點眼眩。我想，車外的景況那麼熱鬧，氣氛又那麼親切，不如投入其中，與街外混而為一吧。就在這一刻，那帶點灰塵的玻璃阻礙著我，叫我總是看得到、抓不著，要我獨個兒無奈的坐在車上。街外發生任何意外，對我沒有任何影響；我有再大的動作，車外行人也沒甚印像。

車外的景像是真的嗎？為甚麼我總是抓不著？這只是我腦海思想的投射？根本從來都不曾存在？

不經不覺，我到站了。下了車，走上那堆滿行人的街道，與街道混而為一，感覺立即轉變。繁華如今只是擠擁，舒適的巴士變為污煙瘴氣的源頭，親切熱鬧的氣氛轉成嘈吵刺耳的壓力……

誰真、誰假，我不知道，我只知道要盡快適應環境。

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早前，與幾個同學討論「香港人」的過去與未來，原來有些人比我還依戀、比我還頑固。我有點唯物主義傾向，就不相信在時間已過、地方已還的今日，「香港人」這身份可以一成不變繼續存在。

書本不厭其煩的提醒我們，「香港人」這身份不過是特定時空下的產物。在那個借來的地方，一群四處流徙的遺民，用借來的時間，創造出一個又一個的奇蹟。有幸親身走過這段歷史，這身份已與我的快樂回憶不可分割，並給我留下不可磨滅的印記。

一味擁抱昔日光輝，不能帶們走出困境，身份這概念，必須因應社會的變化，不斷擴充、轉化、甚至修改，才可繼續生存下去。「香港人」這概念，經歷五六十年的風浪，由昔日的無到今日有，絕非抱成守一而成就的。今天社會變了，我們只有把「她」轉化，否則情況就如很多少數民族一般，身份消失了，並成為只在象牙塔出現的歷史研究對象。

這才是我們最不想看見的。

Careless Walker

2006-12-01T22:10:00.000+08:00

Careless Walker終於有人嘗識了﹗昨天收到拍擋的電話，原來有高手向拍擋招手，計劃組隊參加未來賽事。

Careless Walker成立以來，一直以脫離嘍囉、超越自己為己任。終年上山下海、翻石涉水、不停鍛練，就是希望早日成為高手，與快腳們並駕齊驅，齊齊享受山頭霸王的喜悅。如今拍擋終有高手嘗識，不但還了多年心願，亦總算沒白費以往在山頭流過的血和汗。

此情此景，本應興奮無比，無奈自己滿受傷患纏擾，狀態總是沉在谷底，想到未來不能再與拍擋齊齊闖蕩山頭，一同莽行香港，心裏不禁有點惘然。唉……

期望拍擋在高手的陪伴下，實力再進一步，成績更上層樓。

十七歲的夏天

2006-11-29T14:26:00.000+08:00

成長的記憶是甜美的。《十七歲的夏天》，雖然故事有點犯駁，而且某幾段也處理得不太好，但純真的對白、可愛的演員、蔚藍的大海，足以帶我回到青春發光發熱的時空。

不得不提是電影中A side的女主角陳甜。她並不是大美人，但勝在外形健康清純，充滿青春活力，一派陽光少女模樣，非常討人喜歡。如此少女，自是容易引起我們對青春的回想。

十七歲的夏天，世界是一片光明的。那時，除卻沉悶無聊的考試，世上就沒有黑暗和醜惡。在那自由寫意的空間，我們隨意輕鬆地生活，盡情熟受世上美好的一切，但那時我們都不知道這機會只有一次，而且嘗過就不能回頭。

電影中，A side有四名剛中學畢業的少女，一起到長洲渡假。在那陽光燦爛的天空下，她們盡情地享受，大膽地與朋友們分享所思所想，亦不知不覺離開那迷一樣的青春而成長。B side的長洲居民小妹則失意於城市，回到自己成長的地方──長洲，打算休息一下。儘管地方不變，但人和事已不能重回那快樂時光。

我想，這就是青春的殘酷，這就是青春的無奈──青春總要結束，我們總要長大。正如所有青春電影的故局都是一樣，所有主角都要成長，各自踏上新的征途。青春是不可能永遠的，每人到了一定時候，都注定要離開那個熟悉溫暖的時空，獨自進入現實的社會，為著各自的理想而奮鬥。在路途上，有人成功、有人失敗，只剩下那美麗的回憶，叫人可望而不可求，令人唏噓、令人回味。

我們都知道，追逐夢想道路的孤獨的，電影中的女主角就要獨自到北京升學（融入祖國，瞭解國情嘛﹗），我們當然也有不同的道路吧。朋友們，努力吧﹗既然無法回到過去，就只有祝願未來，期望多年後重聚，還能齊聲說句「我對青春無悔」。

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ps. 在網上找到女主角陳甜（江玲）的近照，除了慨嘆社會摧人的利害外，只能老土說句──珍惜青春。唉……

我十七歲的夏天，是大雨滂沱的夏天。那年，我毫無知覺，生活不是與老友嘻哈玩樂，就是獨自望天胡思亂想，想的不是理想、情愛，就是友情、升學。未必是否上天特別眷顧，那年是1997，那本應陽光燦爛的日子，滿天卻只有密密的污雲；我那無憂無慮的青春，亦被雨水一點一滴的沖走而不自知。是很有象徵意義的。但無論怎樣，我很懷念那十七歲的夏天。那時，陽光活力、青春無限，但一切已成過去。

文章的意義

2006-11-22T01:24:00.000+08:00

在學院，不時會遇上這樣一些的「進步份子」。

他們喜歡高談闊論，批判現世不公；他們熟讀經典理論，不時引經據典；他們說話口若懸河，對答雄辯轁轁；只是，他們的文句艱澀難明，常人大多望而卻步。

文章的意義是甚麼？如是為了自身的解放，身體力行就是了，何必多此一舉。既有意把文章公之於世，就是希望喚起世人的關注吧，採用如此艱澀難明的文句，其背後的意義又是甚麼？我真不明白。

也許，是我讀書太少，無法明白同學的一翻苦心。只是，我可以肯定，開口大師名句、埋口鴻篇巨著的說教方式，是無法打開普羅大眾的心扉。如是者，再崇高偉大的理想，都只會淪為不著邊際的空談，甚麼衝破枷鎖、解放人類，更只是一箱情願的想法。

就當幫幫我這無知的學生吧，用字淺易一點，可以嗎？累贅覆雜的學術文章，就留在象牙塔吧﹗

唉……胡思亂想，大發惱騷。

傳統‧紀律‧未來

2006-11-14T01:26:00.000+08:00

上級有令，要回大欖步操。

部隊成立於殖民地時代，保留了不少前朝遺風，官階、服飾、禮儀，全都承襲英國陸軍傳統。如不留意上空的旗幟，在這偏遠的土地，仍有點活在殖民地的感覺。只是，總長閣下早前親自聯絡「解放軍」司令，要求派員教授部隊學習中式步操，一切都在不知不覺間轉變。

這幾週，我們回大欖，重新學習新的一切。昔日殖民地氣味濃厚的校園，今日滿是「解放軍」的普通話口令，以往雙臂畢直、提腿踏腳的「quick march」，現在改為兩手前後擺動、雙腳伸直踢蹆的「正步」。

有人說，部隊的榮譽，在於紀律和傳統，而步操和禮儀，就是紀律和傳統的靈魂。作為部隊人員，一切上級的命令，都只有服從，但眼見這近百年的承傳，漸敵不過眼前的利益，令人想到羅馬的衰亡，是一天一天累積的。

事情總有轉機的。人力所限，部隊通曉中式步操者只是少數，加上普通話「格格不入」，總長閣下決定將所有口令改為英語。如是者，可見將來，將是有一班傻兵，在一個（類？）殖民地空間，穿著整齊的獵裝制服，聽著英語口令，做著中國解放軍的步操。他們將夾雜傳統英式步履，合演一場混雜的步操表演。

或許，有人批評這不倫不類，而且破壞軍旅傳統，但我卻感到快慰和解脫。因為，這才是香港，這才是出路。

為此，我會做到最好的。

追蹤眼前人/明日戀愛預告

2006-11-12T21:16:00.000+08:00

路漫漫修遠兮，吾將上下而求索
──離騷

很老土的一句話──珍惜眼前人。

或許，拉康沒說錯的。人自有意識以來，就一直感到疏離，創造一個又一個的影像/回憶，讓我們追逐，讓我們懷愐，最後，亦讓我們心碎。身份，一個虛無的影像，與其懷愐過去，不惜取現在。事實上，身份如是、記憶如是、身邊的親友亦如是。

你可知道離開所愛有多難？又可知道再愛一次有多辛苦？（節錄自《追蹤眼前人》）我知道，但再難也要走下去。過去是重要，但我們只活在現在。（節錄自《明日戀愛預告》）

天星碼頭昨天去了，青春時光早就去了，探索之路途卻完不了。

ps. 兩套戲的女主角都好靚。她們都不是那種美得令人目眩的女性，但舉手投足的雅和淡，讓人異常舒服，不會令人看膩。

午夜快車

2006-10-28T14:16:00.000+08:00

劃破於千重霓虹夜幕在默然流動我已覺冰冷又凍
在眼中奔流無窮寂寞在盡情愚弄理智已失了自控
我亂踫亂踫亂踫亂踫亂踫卻一空
──達明一派《迷惘夜車》

在公路奔馳，感覺不錯。

踏著不太靈光的油門，我那高齡「戰車」逐漸甦醒過來，隨著我熟悉的操控，緩緩的在繁忙的公路上適應。已年多沒「兜風」了，今晚要好好的爽一轉，午夜狂奔之旅開始了。

車速很快，眼前的景物不停後退，部份畫面很聰明的瞬間躲到後鏡裏，但不消一會，都無聲無色的消失了。為著快速的向前奔馳，我沒有理會身邊萬變的景物，快速駕駛的感覺太好了，其他的事物不太值得留戀。打開電窗，微冷的秋風拂面，我嗅到一陣清新的夜間空氣，思緒份外清晰。不消個多小時，我到過大埔、元朗、屯門、葵涌、沙田，又回到旺角，沿途的景物不停改變，有山，有海，有城市，亦有鄉郊，可是感覺卻是一樣，一樣的爽。

在公路奔馳，感到無拘無束和自由自在，我可隨心所欲地控制一切，到我想去的地方，任意惘為決定自己的方向。那刻，我感到自己的偉大，讚嘆現代化的美好﹗

記得讀書時老師曾說，公路的出現是現代化最重要的符號。我想，沒錯的。即使我那旅途如何自主快活，不過是在早已築好的公路上，「自由」地選擇行程。事實上，道路的規劃早已確保我們不會出軌，無論司機主體的意志如何自由，其實一早已被社會規範，否則我們都要付出很大的代價──車毀人亡。好一個現代權力運行模式。

或許，這就是現代生活的寫照。只是，無謂多想了，一於及時行樂，繼續放縱，好好享受我的午夜快車。

再談政府資助運動員

2006-10-25T20:19:00.000+08:00

想不到自己這麼有前瞻性，昨天才反對政府再資助運動員，今日無線電視新聞就有一個報導，可以給我繼續發揮。

該新聞報導的內容大概是這樣的。大學生馮瑩畢業後，選擇成為全職羽毛球運動員，每月只有一千五百元收入。馮瑩表示，運動員的收入微薄，而且前途不穩定，家人都表示反對，但為了理想和興趣，最終亦決定成為全職運動員。她現時正全情投入訓練，期望提高實力，取得好成績。「精英運動員」協會主席洪松蔭表示，現時香港的全職運動員需要面對很多困難，希望政府多加協助，提供更多資助。

無可否認，馮瑩小姐的決定是值得尊敬和學習的。在這短視、反智、市儈的社會，年青人能夠抵住金錢的引誘和家人的反對，毅然投身自己的理想和興趣，恐怕就如恐龍一樣──已經絕種了，可是，仍是沒理由要求政府給予資助。

說到收入微薄，即時想到的，恐怕是清潔、保安等所謂「低技術勞工」，一些每天不停工作，亦不足以糊口的社群。運動員的待遇相信不會比他們更差吧。若說到工作意義，那到非洲扶貧、到中國保育、到印度教學的有心人呢？同樣，投身這些工作的年青人，都得面對收入微薄，家人反對的情況，可是，卻未嘗聽過「精英社會公義大使」要求政府提供津貼生活。

政府資助個人士/行業，前題是該人士/行業有助香港的整體發展。追求個人卓越，是個人取捨的問題。「精英運動員」們，馮瑩小姐的抉擇是可敬的，但利用此個案到政府作尋租行為，絕對是可恥的﹗你們還是收手吧﹗

當然，還是衷心祝願馮瑩小姐繼續努力，並期望她有朝在理想和興趣中闖出一片新天地。

體育運動我見

2006-10-24T10:31:00.000+08:00

放學回家，在火車上看到兩個貌似「精英運動員」的學生，正在大談政府應增加資助「精英運動員」，以便他們取得更好的成績云云。在我看來，荒謬﹗

政府有責任推廣體育運動，是因為體育運動的sportmenship，有值得提倡的價值。Sportmenship（中譯：體育精神），即運動員本著公平、正直、合群、追求完美和守信重義等價值，與四周環境融合，將人體發揮到極限。這不單是值得歌頌的美德，更是一種美學的追求。

運動值得推廣的，是與天地混而為一，專心一致挑戰個人極限、與隊友無限的心靈交流、與對手相互的惺惺相惜。能夠達到這個境界的，勝敗與否已不再重要，有否超越自我才是重點所在。

政府資助個別「精英運動員」，追求的是在大賽的成績，是一次過的消費娛樂，與推廣運動的好處、背後的價值、和追求的美學，看來無甚關係。如是者，不但有點本末倒置，甚至有違體育精神。因此，政府如要資助體育運動，還是將資源集中在普及運動方面好了。

當然，「精英運動員」可能會說他們將因資助不足，致使日後再無法專心一致的挑戰極限。我同意﹗只是，活在現代自由社會，追求個人卓越，從來都是個人問題，而非政府責任，如需資助，找私人公司好了。再往政府去尋租（rent seeking），則只是自私自利的行為。

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ps. 題外話，我同意運動引人入勝之處，在於我們並非身處其中，亦能從旁感受到場上運動員的節拍，與他們一起分享運動的樂趣，從而達到一起享受的境界，故欣賞高水準賽事，根本就是一個享受。

只是，資本家和當權者就是看上運動的動人之處，悄悄把運動與娛樂合夥，以娛樂消費的方式包裝體育運動，將運動變為提倡民族主義、消費享樂的工具，把運動員的勝敗得失作為刺激觀眾情緒的方法。事實上，近年多個大型運動的娛樂化，就是最好的證明。體育運動，已變為消費的場地﹗

資助個別「精英運動員」，只是強化不合理、膚淺的消費現象，而非推廣真正的體育文化﹗

放‧逐

2006-10-23T02:05:00.000+08:00

杜琪峰的電影，總是少不了香港特色、香港情懷和香港精神。其新作《放‧逐》，既回顧過去的作品，亦為香港前途定下極度悲觀的結局。

故事發生在澳門過渡前的幾日。殺手和及家人到澳門落地生根，重遇四個昔日的好兄弟。由於其中兩人是奉命來殺他的，但另一對卻為情義來保護他，五人突然碰上，衝突驟起，但念及友情，四人最終讓殺手和做最後一宗買賣……

此片一貫杜琪峰風格，運用大量暗黑簡單的鏡頭、透過冷峻沉穩的角色，突顯男性間的手足情誼。其中，穿插了眾多舊作的文本，卻不失突兀，短短兩小時，回味了杜的暴力美學，《槍火》、《大事件》、《非常突然》、《暗戰》……的精彩場面，幕幕在眼前重現。只是，個人認為，《放‧逐》縱是杜琪峰的「哂冷」之作，但其整體結構及張力，始終不及《PTU》及《黑社會》第一集，故並非其顛峰之作。

就結局而論，杜琪峰則回到早年大限臨頭的道路，電影中差不多所有人都不能平安過渡，所有的香港人、澳門人，都在大限前內哄而死得乾乾淨淨。除卻不問世事，不懂男性情誼、只愛金錢的歧女，和舉目無親、失去丈夫/父親的孤苦母子，剩下的，就只有當年拍下來的照片、電影和文字，一些你我不能重現，卻又不敢忘記的記憶。事實上，港人在近年亂局中，早已內耗得七七八八，北風一吹，就只有舉手投降。導演這樣的安排，自是異常悲觀，但卻未嘗沒有根據。

香港／香港電影可能曾有一段輝煌燦爛的日子。然而，經歷金融風暴、經濟轉型和大陸崛起；周潤發、吳宇森遠走荷理活、周星馳、陳可辛離港發展，香港／香港電影是否已走到末路？我想無人知道。杜琪峰又會否如周吳陳等一樣，離開這個傷心地？這就更耐人尋味。當然，一味在香港坐困愁城不是辦法，但要與過去作別，卻不是人人可成。在回憶與現實中跌跌蕩蕩不得安寧，相信仍是很多倖存者的現況。

（以下內容於31 Oct 2006 增添）***************************************

朋友邀請，再看一次《放‧逐》，有些新體會。

就香港前景而言，導演的預言是非常悲觀的，但卻同時提醒我們，不要放棄、希望在人間。

電影中，殺手和（張嘉輝）死後，火（黃秋生）等人其實可以選擇不同的道路。他們可以順著命運的安排，用擲毫方式決定自己的命運。事實上，命運安排他們可有一筆可觀財富，並遠走他方。只是，為了滯留風暴中心的兄弟家室，他們不再相信命運的安排，把用作擲毫的銅幣掉走，義無反顧的返回龍潭虎穴。最後，雖然整個社團都死得光光淨淨，但卻救出兄弟的家室，只要BB一日未死，我們還是有希望的。

你我都知道，男性情誼是只能意會，不能言傳的。導演心志己明，我等又豈容再迷失？

預防禽流感，於室內用餐

2006-10-18T18:10:00.000+08:00

眾志堂，一個風景優美的學生飯堂。讀書時，不時與三五知己在此談天說地，看著排著隊過馬路的小鴨，和聯群結隊偷食的小鳥，享受著C大古樸優雅的校園。

昨日，回C大吃飯，駭然飯堂滿佈這擺設──預防禽流感，於室內用餐。

人與自然的關係，是何時變得如此疏離？禽流感的威力自是驚人，但現代社會對自然的破壞、生活習慣的反常、擠迫的居住環境，無一不是病毒橫行的原凶﹗為何鋪天蓋地的宣傳，只著重人與自然的分隔，卻沒有荒謬生活模式的反思，和無理生產邏輯的批判？

這擺設如放在一般的街頭「大排檔」，也都算了，但這裏卻是一所自稱為「國際化的高等人文學府」。人文關懷在那裏？國際視野又在那裏？

人與自然，從來都是不可分割的，妄信工具理性，蓄意分隔兩者，無異自絕於世界。這刻，想起卞之琳的文字：

你站在橋上看風景
看風景的人在看你

如果花禽走獸是有意識的話，我們這些「萬物之靈」，可能只是一群既自以為是，又空虛脆弱的「可憐蟲」。

What we need are heroes?

2006-10-13T02:18:00.000+08:00

When the Soviet Army could not stop the NAZI at the gate of Stalingrad, Danilov suggested, “We must publish the army newspaper again, we must tell magnificent stories, stories that exalt sacrifice and bravery. We must make the people believe in a victory. We must give them hope, pride, a desire to fight. Yes. We need to make examples but examples to follow. What we need are heroes.”
-----Danilov, “Enemy at the Gate”

今日電視新聞有以下一則報導。

「小發明家陳易希又有新發明，可以幫助失明人士。新發明是『智能杯』，水杯頂有感應器，水滿時就會發出聲響，相信可以幫助失明人士解決倒水的問題。陳找來傷殘奧運金牌得主，並即席試用產品，得到正面評價。陳易希表示，這只是一個見面禮，日後發明品將會朝幫助有需要人士的方向發展。」

自問科學知識貧乏，但總覺這所謂「新發明」，不過是中學生聯校科技展的水準，不是甚麼高科技新產品，也沒甚麼新聞價值。煞有其事的大事宣揚，相信又是新一輪的造神運動，教人想法電影（Enemy at the Gate）的一翻話。當時，納粹德軍已攻至蘇聯史太林格勒的外圍，蘇軍無力扺抗，軍民士氣低落，參謀部因此想出一個計策，就是靠製造英雄人物去刺激士氣，鼓勵軍民作戰下去。如是者，頗有射擊天份的華斯理（Vassilli）被捧至上天，成為蘇軍的「神槍手」。

陳易希，一個可能充滿科學天份的資優學生，但我們熟悉的，卻是一個經常被傳媒提及的名字。我不認識他，亦無能力評鑑他的科學成熟。透過傳媒，我非常欣賞和羨慕他的成就和興趣，但真的不覺得他有如何了不起，不過是做好本份而已。他得到傳媒的如此厚愛，情形就如那些所謂的「精英運動員」一樣，全都是拜造神運動所賜。

其實，我是衷心希望我的想法是錯的。若我推斷無誤，則顯示港人需要一個英雄傳說去對抗逆境，一個英雄傳說去麻醉眼前現實，而這都是社會不發達、不成熟的表現，不再是甚麼國際大都會。如是者，唯一值得安慰的，就只剩下今次宣揚的，都是小天才、小科學家，不是甚麼革命烈士、雷鋒同志。

An Inconvenient Truth

2006-10-12T01:42:00.000+08:00

真相，並非總如人類想像般美好。

《絕望真相》，一套有關環保紀錄片，說了一些你我都會知道，但不會掛在心上的事實──人類正為地球生態帶來浩劫。

人類正在面臨/製造生態災難？這已是不用多說，而人所共知的事實。我們都知道，只要在森林中某動物的數量突然增加，就會打破原來的生態平衡，影響其他動植物的生長。人類在過去六十年人口增加了三倍，由1945年的20億到今日的60憶，我們對地球的影響，不問而知。（當然，還未計算無限量生產和不停地發展等因素）

電影的精彩之處，在於旁白戈爾的表現。先列出不同的數據，然後深入淺出指出問題的嚴重，再作出一些呼籲總結，簡單直接而不失分串，深刻批判現（布殊）政府的失敗。不論你同意其觀點與否，都不能否認其手法是非常成功。至於世界會否改變，就要看各人其後的選擇了。

未知是否心存偏見，總覺得戈爾對二千年大選的落敗仍然深深不憤。只是，他在片中沒有無休止的謾罵，亦無念念不忘的執迷前事，有的，就只是幾句點到即止的慨嘆。當然，戈爾也沒有完全放棄，其娓娓道出電影的主題，除呼籲觀眾身體力行愛護地球外，亦常不經意指出現政府政策的荒謬，情理並茂而不失分串，很容易就引起觀眾的共鳴，真不愧為民主國家的政客﹗我當然知道，這都是政客的表演，但其風采著實令人折服。本地自稱為政治家的，學野吧﹗

港島徑馬拉松

2006-10-08T18:44:00.000+08:00

路徑：港島徑全走
時間：5:01
總名次：8（組別第5名）

高手們都缺席，拿到個名次。

升旗聯想

2006-10-01T19:37:00.000+08:00

工作關係，到會展參與升旗禮。整個儀式簡單明快，但已足以激動人心。

自民族主義的夢魘驚醒後，面對所謂「國旗」，感覺自憤怒轉為怨恨，再由怨恨化為坦然。近年，為了生活，已慣了與中共為伴，只是雞犬相聞而不相往來。既為流竄遺民，亦是國家機關一員，身份異常矛盾。升旗，只是工作需要，沒有任何感情，但看著「國旗」緩緩上揚的一刻，不能否認內心有種不明所以的激動。當然，那激動立時被理智控制下來，但自己的身份/認同政治如此敏感，尚有如此感覺，相信這儀式已成功令不少港人成功轉化為「中國人」。一個符號的威力如此巨大，人類思想的抗體是如何脆弱。

五星紅旗在晴空飄揚之際，我望著遠方細想，今日升旗還是英式步操、英語口令； Commander大叫的，還是「General Salute, Present Arm」；但在日益融合的壓力下，相信很快都為中式步操所取代。究竟「By the left quick march」的英式步操，還能在香港生存多久？我想，無人知道，也無人關心。不竟，保存前朝遺風，從來都不是本地的主流意見。

國家/民族認同，是各人的選擇，沒有對錯，也沒有高低，正是道並行而不悖。只是，香港之是香港，皆因異於中國。日漸與中國靠攏和融合，香港將在不知不覺間在時空中消失，以往中西交匯、身處兩大夾縫的優勢/特色，將一去不復返……

痛苦？不。望著此情此景，更叫我慶幸自己曾活在沒有家/國的香港、是曾用英式步操的一員，亦是一個不完整的「中國人」。或許，我都是一個民族主義者，只是我的對像肯定不是「中國」。

想起米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》。書中的男主角托馬斯在共黨統治期間，拒絕為自己寫的一篇文章悔過，被革去醫生職務，被迫去流放抹窗，卻終生無悔。我猜想，捷克的就是因為不缺肯說真話、活得磊落的平凡人，所以才有八九年的天鵝絨革命，才有變天的可能。

十月一日，胡思亂想。

聚會

2006-09-30T02:02:00.000+08:00

今日，同期聚會，開開心心的又一個晚上。只是，天下無不散之宴席，盡情狂歡過後，看著朋友一個一個在眼前消失，點點的無奈和絲絲的惆悵就在心裏湧現。

在這聚散無常的人世，再長、再好玩的宴會，都有曲終人散的時候。歡樂趣，離別苦，每次告別，雖信不是天涯相隔，但想到下次聚會無期，難免斯人獨憔悴。面對悲歡離合，總愛在道上依依不捨，努力說笑，沖淡那分離的悲傷，爭取丁點兒的相聚，累積多些難忘的回憶。

浮生若夢，為歡幾何﹗既已一席歡愉，盡興而返，何苦道上依依不捨？明知分離無可避免，但亦慶幸真摯相遇，彼此相交相知。縱無過命交情，亦屬患離之交。古人豪情寄語「海內存知己，天涯若比鄰」，我們生活在資訊發達的現代社會，又豈會給古人比下去﹗

別過好友，心中暗忖：「一路順風﹗他日江湖再見，兄弟再來舉杯暢飲﹗」

記九月二十九日同期聚會。

港島徑練習

2006-09-19T07:59:00.000+08:00

路程：山頂、薄扶林、貝璐道、香港仔水塘、中峽、馬己仙峽、大風坳
天氣：晴、有風
時間：2:59

港島徑路段平坦，落山多、上斜少，成績總是令人滿意的。

還有三星期，不可鬆懈，不想再做嘍囉﹗

夢

2006-09-18T06:03:00.000+08:00

昨夜，我造了一個好夢，甜絲絲的，叫人滿心歡喜的。一覺醒來，很想襯記憶還清晰時，立即以筆記下，只是轉念一想，卻只有網然惆悵。

撫心自問，我當是衷心祝願能夠夢想成真，但卻清楚知道不應心存厚望。我可不相信弗諾依德那一套。甚麼夢是人類的潛意識，甚麼內心深處的慾望投射，解夢可以釋放受到壓抑的思想，能夠充實每個主體。我相信夢永遠是夢，一切不過是個人一箱情願的主觀投射。沒有夢，我們難以面對眼前殘酷的現實世界，只是活在夢境，永遠也走不進現實。

我總是覺得，只有活在當下的人，才稱得上是世界的主宰（很唯心，而且很樂觀呢﹗）。醉心夢境的，只能不知不覺的迎合想像，自顧自的獨個幻想，世界不會因此而轉變，最後主體亦只會被命運所控制。不相信命定論的，享受完那片刻的快感後，就要趕快收拾包袱，然後重新上路。

那夢，我很想成真，只是這刻，卻還不可能。

都是愚昧小農

2006-09-15T20:01:00.000+08:00

因為距離，我們看到自己；看到台灣挺扁的群眾，叫人想到本港的「傳統愛國人士」（當然，在我而言，只是一群缺乏獨立思考、盲目對權力撫拜的白痴﹗）。兩者的特質都是如此相近，都是一群未受啟蒙，但享受著現代物質的野蠻人。我常覺得「傳統愛國人士」如此痛恨台灣人，是因為從中看到自己的缺點。

倒扁與倒董的理據，坊間本就有不少評論，無謂在此重覆。兩者面對的問題，儘管性質不同，但都是不再被國民/市民信任。台灣人質懷陳水扁有否瀆職越權，港人則對董建華的廿三條粗暴干涉市民自由而大感不滿（當然兩者都是臨界點），要求更換領袖。陳水扁一句「保衛本土政權，防止外省人奪權」，就能動員十萬群眾；本港的「傳統愛國人士」，則說「因為董建華是『中央』相信和任命的，反對他的，一定是一些受到國際反華勢力煽動的殖民地遺孽，企圖奪權的動作」，然後也能動員一群為數不少的「維園阿伯」暴民支持和響應。兩者的處理手法是何其相似﹗

那「傳統愛國人士」在懷著幸災落禍的心態，恥笑台灣人無知可笑的同時，又會否為自己早年的幼稚行為感到漸愧？看來就沒可能吧。缺乏思考能力的他們，只憑自己的主觀意願，一箱情願的詮釋外在世界。要他們從中得到教訓，不是沒有可能，唯有他們的主人明確發出指令，他們才可領悟得到的﹗當然，這就真是不可能的了﹗

無奈，這些人都是兩地今日的統治階層……

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轉貼2006年9月15日：明報
梁啟智：陳總統，雖然我是一個香港人，但我也愛台灣。

愛是無分疆界的，這點你可能難以明白。你該知道你和你的政黨被批評，便會有你的支持者罵對方「不愛台灣」。對不起，真正的愛是可以超越恨的。這種「不愛台灣」的指摘，是把「愛台灣」的內容按一時的政治解釋，和這邊岸的「愛國論」沒有分別。20多年前的你參與黨外運動，曾經以對抗強權為己任，何以今天會墮落到這個地步，用上一個強權的把戲？

我得承認，不少香港人抱著看戲甚至幸災樂禍的心態對待倒扁，對台灣多少帶有歪曲了的主觀願望。回想還在浸會大學當國事學會會長時，我也曾在校內的民主牆上多番批評一些強加諸於台灣、不合邏輯的霸權話語。那本由你親筆簽字贈予學會的《不懼不悔》仍然放在會址的書架上，台灣黨外運動的歷史仍然會繼續啟迪每年入學的新生。和許多香港人一廂情願的看法不同，我認為你該下台，和你的統獨立場無關。

來到今天，許多人都走出來倒扁了，但你該知道弊案只是觸發點，背後是6年以來的積怨。有說你言而無信，眾多競選承諾逐一跳票；也有說你打壓異己，反對黨政合一卻又兼任民進黨主席；更有說你從當選的那一天起就為連任做準備，只懂競選不懂管治。

這些對從政道德的呼喚，你可以蔑視為「行鬥爭之實」的藉口，但對就職時「增進人民福利」的誓言，你卻不得迴避。這才是你應該下台的最根本理由。

我認為你該下台，因為儘管你曾讓許多人鼓舞，但今天已經不能再領導台灣。無論理由是否充分，台灣人已選擇了離開你，你已經無法領導。領袖的角色就是領導，不能領導的就該下台，這一點中港台英美日都同樣適用。

楊照在《十年後的台灣》中說到，台灣最大的危機不是武力犯台，而是「失去了替未來做準備的習慣，未來思考在這個社會快速消逝」。板塊性的選民和情緒主導的政治在撕裂台灣，讓台灣「空轉」，浪費了好好面對一些艱難社會工程的時間。作為台灣的元首，你沒有處理台灣的潛在社會危機，反而以深化矛盾來穩固自己的政權，單是這一點你就該下台。

當領袖要的就是遠見。產業轉型、醫療融資、退休保障，還有住屋和教育，無不需要一個有遠見的領袖處理。要是你不敢碰這些街坊街里老大難的問題，不管你是總統、總理還是特首，也不管你是促統促獨還是50年不變，麻煩你現在就立即下台。

不要說你有許多抱負，只是政治環境不容許。現在你已失去了民眾的支持，再有理想也不可能推行改革。與其佔了位置又做不了事，不如把抱負交給別人試試看。

和龍應台一樣，我還未至於相信靠熱情和憤怒來「打倒」一個人，便足以解決政治制度和社會結構問題。下一個上台的，也可能只會喊「好不好」和「對不對」而不會認真為未來找出路。但你還是該下台，因為你一天不下台，這個對台灣社會與政治生態的反省也就無從開展。

你是台灣人投票選出來的，所以也希望你以一個對憲政影響最少的方法下台──自動辭職。

我愛台灣，不止於肉燥飯和酸辣湯，更是因為台灣人可愛。我在台灣認識的朋友，都會笑會哭有血有肉，每天以各自的方法為生活打拼，都值得有一個可以引領他們走向明天的領袖。不管你有沒有這個理想，你已不可能再實現任何計劃，你的機會已過，你已耽誤了許多的光陰。

離開吧，讓未來可以記得，陳水扁最少還了台灣一個重新出發的微小機會。

回復

2006-09-10T19:40:00.000+08:00

未知是否巧合，換了新的戰友，成績立即突進。參考今日的完成時間，看來身體已回復至一月中的狀態，與暑假時舉步為艱的情況相比，簡直是判若兩人。當然，涼快的天氣亦是另一不可忽略的因素，但這幾個月的練習是有效的﹗希望今年成績能有突破吧﹗

努力﹗

倒扁聯想

2006-09-10T18:23:00.000+08:00

昨日，「倒扁行運」正式展開。身處香港，無法得悉對岸的真正形勢，不竟，這城已沒有傳媒能夠中立報導此事。

未知是否受到數字邏輯的影響，這城傳媒對數字總是很有興趣的。綜合多份報章報導，總是離不開參與的人數。當然，「異國風情」式的花邊新聞亦是各份報章的重要賣點。算了吧，也無對不對，個人取向，絕無對錯之分，只有品味高低之別，在這自由社會，不論同意其取向與否，其都應受到應有保護的。

好，身為香港人，既然大家愛數字，我隨眾說數字。根據台灣靜坐的主辦單位宣稱，首日參與靜坐人數共三十萬，台北警方則說有十萬人參加。兩者的相異似是很大，不過這是難不到香港人的，我們每年都經歷幾次，甚麼也慣了﹗只是，我們卻可從中看到本地傳媒的「川劇式變臉」。「傳媒是有責任把真相澄清的」﹗這正是某些「知識份子大報」、「全港暢銷報章」，「市民公義良心報紙」常掛在嘴邊的口號。因此，若靜坐事件在香港發生，本地傳媒定會請聘幾個「中立統計組織」、「某某大學精算學系」或「派出小報記者親身統計」，去核/證查數字。未知是否近日台海風暴眾多，令航機班次不足，各大小傳媒都沒有派員執行以上「重要任務」，而一律只是引用主辦單位的數字，令我這些數字迷戀份子，不禁心生疑惑、胡思亂想。

有了距離，我們容易反省。隔了一個台灣海岸，我們可以看到自己。為何口臉都變了？是「國情」不同？抑或本地報章已對台灣局勢再無興趣？我倒有興趣知道。

告別戰友

2006-09-03T23:10:00.000+08:00

今天，我和兩位戰位告別了，心裏著實萬二分不捨。

這幾年來，我們上過高高的雪山、游過茫茫的大海，曾踏上黃沙遍嶺的荒漠，迷失於陰深潮濕的沼澤。山嶺之上，我一直離不開他們，而他們亦從沒抱怨，看著我成長，分擔我失落、給了我快樂。大家是如何相識的？記不起了，只是很多上山下海的片段，卻一直留在我心中。

有相聚的一剎，就有分別的一刻；再親密的戰友，亦有分道揚鑣的一日，即使怎樣逃避，告別的日子還是要來的。今日，就讓我恨心一點，來個正式終結吧﹗再會了，戰友Teva和Montrail。

我會記得你們的。

中計：名媛的美麗與哀愁

2006-09-03T01:22:00.000+08:00

碟碟不休，了無新意﹗與其江郎才盡，何不回歸文本？

懷著半生緣的期望入場，帶著香港漫游的失落離開，唉……又中招……

次次都係咁，回水呀﹗

青春故事

2006-09-02T16:01:00.000+08:00

一夜看了幾個青春故事──《二十出頭》、《最美的中五》、《阿藍一年間紀念冊》。

青春的故事，總是寫不完、看不完、想不厭……

青春是每個人成長的必經階段。儘管時代環境怎樣改變，青蔥歲月的單純美好回憶仍舊活在我們心裏，每次重溫這溫馨的記憶，都會使我們有會心的微笑。

青春是甜的、也是苦的；是滿懷歡笑的、也是可歌可泣的；是敢作敢為的、也是充滿遺憾的。

青春故事，從來都是充滿可能的，亦都是沒有結局的。每個青春故事的終結，就是另一故事的開始。

活在過去的人，是不可能解決面前的問題。生命的時鐘，亦從不為我們停下來。為著昔日美好的時光，我們更要好好活下去。

就讓我們繼續創作和完成我們的青春故事。

轉載：
最美的中五
http://erato.hkistore.net/article/index.php?tool=read&ref=2906

阿藍一年間紀念冊
http://erato.hkistore.net/article/index.php?tool=read&ref=3077

ps 一些好中學生的故事。雖然沒嘗過這些經歷，只是有d位，真係有d感覺。迷一樣的青春，總是叫人懷念……

喉痛

2006-08-31T19:41:00.000+08:00

每年這個時節，身體就會提醒我，九月了。因為，又喉痛了。

在這世上活了廿多年，就在這時節喉痛了廿多年。每年開學前後，喉嚨總是不明不白的感到陣陣痛楚。先是喉嚨，接著就是氣管，不幸的話，更會引來傷風。

看了多年醫生，嘗過多種療法，總是查不出其因由。中醫說我熱氣、虛火盛，西醫則說受細菌感染。天呀﹗那為何年年都是九月？以前，還以為是「開學綜合証」，但已離校多年，卻仍改不了這惡運。

喉痛時，每次開口，口胸都有被撕裂的感覺。除了工作，我都儘量避免開口，減少不必要的痛楚。只是，幾天不說話，失語的空虛又接踵而來。（或許天生就是不可整天閉口過活的人）沉默時，感到充實、開口時，感到空虛？不要玩吧，我才沒魯迅那麼超然。我現在閉口，就感到沉悶，開口，感到犯賤。失去語言，就似與世隔絕，拒絕張口，就是自絕於世界。

還幸，我們活自由之地，失語，只是幾天的日子；在河的一岸，有人卻為種種原因要在鐵窗中失語至少五年……

好痛﹗既痛在喉，也痛在心……

盲流感

2006-08-28T12:32:00.000+08:00

無論是舞台、演員、故事、服裝，香港話劇團都很少令人失望，加上緊湊的劇力，看《盲流感》，絕對是享受﹗

《盲流感》，改編自薩拉馬戈的《盲目》，看完後，想起卡謬的《瘟疫》。兩者實在很相似，都是發生在一個現代都市，都是被一不明來歷的瘟疫所侵襲，都見證了人類種種的醜惡和墜落。只是，五十年前的《瘟疫》，城中尚有醫生一行人能夠挺身而出，自行組織求傷隊，在圍城中救急扶危，叫人看到人性尚有光輝的一面；今日的《盲流感》，我們卻只看到一個自私自利、陌生疏離的墜落社群，彼此只在互相埋怨、各自計算，令人只有人慾橫流的概嘆。

《瘟疫》與《盲流感》，都是以瘟疫為主軸的故事，都同是文學獎的得獎作品，但卻有兩個截然不同的結局/預言。難道在這物質突飛猛進的五十年，人類的理性非但沒有進步，而是每況愈下？面對非理性的病毒，我們變得更不堪一擊？社會又真的進步了麼？我真的不得而知，我只是知道劇中主角曾說「就算這裏是地獄，我們也不希望這裏將變成地獄中的地獄」，我們亦只能因此而盡力而為。

遺憾的是，盲流感正我們都市漫然，我們正在墜落中﹗

轉載：熊一豆《走﹗回到歷史裏去﹗》
http://hungonebean.blogspot.com/2006/08/blog-post_25.html

ps. 突然想到，早幾年的沙士，幸好香港是卡謬的《瘟疫》，而不是薩拉馬戈的《盲目》，否則，我不敢想像……

我對青春無悔

2006-08-28T12:31:00.000+08:00

不知不覺就十四年了
容貌變了、身型變了、思想亦變了
已記不起大家如何相知相交，只是幕幕成長的回憶仍在眼前
茫茫人海，有緣相聚，已夠我說對青春無悔
陽光與海灘，真係好好玩
下次，又到那裏去？

寫在塘福狂歡後

死亡筆記

2006-08-26T01:26:00.000+08:00

“Power corrupts. Absolute power corrupts absolutely.”
----- Lord Acton

電影中，夜月神拾獲死神的死亡筆記。在死亡筆記上，只要寫上某人的名字，那人便會死去。夜月神為達成沒有罪惡的理想世界，不斷殺死罪犯，引來天才L及警方的追捕……

烏托邦，一百年前可能還是大家夢想的桃花源。今日，這卻只是地獄的代名詞。

百多年來，人類妄顧自己的渺小，追求一個又一個理想國。結果？不過是換來一個又一個的浩劫。共產主義、納粹主義、民族自決、文化大革命……那一不是打著偉大崇高的旗號？為著那些虛無漂緲的理想，付出了幾多志士仁人的鮮血？風光的背後，又犧牲了多少無辜的百姓？現在，我們又得到甚麼？Samuel Johnson的名句「通往地獄的路是由善意鋪成的」，我們這些脆弱渺小的人類，又何時才能明白其中的道理？

其實，夜月神與L本質是同一類人，都是自以為是的傢伙，為求目的，不擇手段。夜月神為建立沒有罪惡的世界，妄顧法律，自己裁定別人的生死。L為求捉到夜月神，草管人命，任意妄為。最終，兩人都不過是滿口崇高理想的變態殺人狂魔﹗

尊重生命、接受不完美，是人類最難接受的現實之一。妄顧本質，不信命運，企圖人定勝天，只會引來更大的悲劇。夜月神如是、L龍崎如是、你我亦可能如是。

我們要好好自省之。

寫作的困難

2006-08-25T10:33:00.000+08:00

不知不覺，在此寫了個多月，叫人感到寫作的困難。

近日無事以賴，儘量每天一篇，一來打發無聊的時間，二來與朋友們溝通心靈上的感受。我常迴避一些重大的問題，諸如社會大事，我都點到為止，不繼續發揮。這裏，我儘量集中寫一些發生我身邊的事物，期望與朋友分享一些我日常的所思所感。我想，在寫作的過程中，不多不少也流露了一些個人情感，這一個感性的我、理性的我、肯定不是全部的我，亦不是真實的我，但卻是那時那刻的一個記錄。

然而，每次看到友人的文章，就立即為這避重就輕的趨勢感到慚愧。故意輕描淡寫，並不一定能使文章生色，刻意迴避重大問題，更顯得作者思想沒有深度。文章的優劣，取決於作者的思想品味，選材切入不過是文章的末節。

歸根究底，一切只恨讀書太少。胸無半點墨，豈有好文章。

唉……還是多讀兩本書吧。

偷伯事件──一個政治不正確的見解

2006-08-24T23:02:00.000+08:00

偷拍事件，不說還須說。

偷拍，本就是不道德；侵犯個人私隱，很明顯是罪大惡極的；將女性身體當成商品販賣，更是不尊重女性、俗不可耐的低劣行為。此事的是非曲直非常明顯，甚至可說不證自明。可是，我一點也不同情事件的主角，對那些借機出來大打道德大旗的組織，更是深惡痛絕。

我絕無為《便利》開脫的意思。便利在此事絕對是罪證確鑿，無從辯駁，唯我卻認為這只是一宗商業糾紛案，一切都是價格問題，沒有甚麼道德不道德。

綜觀本地娛樂圈，把女性身體商品化販賣，根本就是其日常運作的模式。翻開報章，終日就是「激突」、「胸戰」、「迫爆」、「露半球」……看看電視，甚麼《美女廚房》、《香港小姐》，根本都是販賣女性身體的節目。你不滿也好，你反感也好，你都必須承認，販賣女體，早就是本地娛樂卷的慣例。

事件的主角，在這行業工作多年，早應知道行業的運作，接受不了就應退出行業，做回平凡市民﹗既選擇在鎂燈閃閃中，享受星光熣燦的生活，就應有接受惡果的準備。《無間道》就有一句話，「出得黎行，預左要還」，事主有甚麼我們值得同情？當然，《國產零零漆》的姐姐仔又教我們，「叫雞唔駛俾錢呀」。事主一場辛苦，被《便利》輕易取得身體的照片，未收錢就刊登了，徒令一無所獲，又真是有點可憐。只是，還是那老問題，商業糾紛，價格問題，沒有道德不道德。

還有，那些大聲疾呼的「道德戰士」，你們平日本就是這些節目/報章的主持/常客，賊叫捉賊，道貌岸然，不要面﹗

其實，每人的良知/理性都知道以上販賣女體的產品是不尊重女性的，然而，這些產品卻在市場上長鬧長有。何解？皆因社會有一個龐大的市場以支撐。換句話說，即你與我，我們都是社會上的共犯。當真不滿媒體販賣女體？用腳投票吧﹗行使消費者力量，拒絕購買/觀看這些報刊/節目。只是，你做得到麼？

回不了去

2006-08-23T20:06:00.000+08:00

今天回中大，逛了一會，發現中大變了。

不知幾時開始，中大被一棟又一棟的建築物所佔領。由山腳的火車站望上去，看到的，是一片高樓大廈密集的監獄，昔日優雅寧靜的山城，今日變得俗不可耐。

從前由崇基行上本部，由本部翻到聯合，再由聯合轉過新亞，教學大樓或宿舍時有時現，有種柳暗花明又一村的感覺，使人聯想到古時書院的氣派。那時，我夜歸宿舍，常捨校巴而步行回宿舍，好好享受那寧靜的校園。今日中大，就再沒有這感覺。

一座一座醜陋的現代化建築，使本來優美山水失去應有的靈氣。其中那屹立在學園中央的中央研究大樓，外圍的七彩玻璃外牆，如小學生塗鴉一般，好不奪目，卻與本來的校園格格不入。那龐然巨物在大學中央獨立，搶卻其他一切舊有建築的風采，仿如正在宣示一個新時代的來臨，但卻完全破壞了中大的景觀。中大中大，為何你的品味是這麼差勁﹗我們當然知道，每座新的教學大樓，都對新的學生有一個新的方便。我們當年都是蒙民偉樓的得益者，又怎會不明其中的道理？只是，品味可以好一點麼？可以好好保存我們美好的中大景色麼？

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離開中大時，在眾志堂聽到一些熟悉的Ocamp口號，多年前的場景一一在腦海中浮現，迎新營的新奇、上莊的得失、學業的得著、思考的掙扎、同儕的友情、少年的輕狂、轉變的苦惱……未知是否離校太久，儘管腦海的景物是多麼清晰，感覺卻是離我很遠很遠……我有時想，我老是記著那刻的好，如果真的能夠要回到當天，我們又是否願意？

那時三餐沒有著落，天天在捱壽桃牌；等不到校巴，就自己行上本部、整天大汗細汗的行遍校園；幾個窮學生因為無錢外出，唯有坐在一起談天說地；幾個臭男人擠在一間細小的宿舍，忍受著終日凌亂的痛苦；四五十人共同使用一個浴室、廚房，私人財物經常失竊……

撫心自問，這刻的我還接能接受麼？我想，還是不要自作多情，原來，真是回不了去的。幾年的大學生活，故然令我們改變很多，亦使我們肯定很多，只是過去就過去了，回頭再看，除了回憶，已沒甚麼意義。

當然，無論怎樣，我還是熱愛那消逝的時光，很喜愛王家衛《花樣年華》中的一段話：

「那些消逝瞭的歲月，彷彿隔著一塊積著灰塵的玻璃
看的到，抓不著
他一直在懷念著過去的一切
如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月」
只是，我們都回不了去

驀然回首，無法回到過去。收拾心情，努力把握今天。

香港隊

2006-08-21T20:01:00.000+08:00

2005年11月17日，香港在廣州「慘負」中國七比○。那一刻，我以為我已放棄了香港足球。不是甚麼水準低落、也不是甚麼足總混亂，當然更不是甚麼球員欠積極（一切都是事實，但睇左咁多年香港波，慣哂啦﹗），而是受不了香港足球也要「愛國」﹗（真係頂唔住，霍公子，你食屎啦﹗）

上星期，香港隊作客烏茲別克。在先失兩球的情況下，最終竟然追成二比二平手，我再也忍不住，還是需要承認我是感到興奮和安慰的。

終於也給我找到入球的片段。香港隊，加油呀﹗

http://www.youtube.com/watch?v=vRoWHum2E7k

說起香港隊，又怎少得1985年5月19日在北京工人體育場的那一場經典賽事。不知怎的，我現在還清楚記得當晚（還是當星期）在球迷世界看這場賽事的精華。二十年前的興奮，至今一直無變。

http://www.youtube.com/watch?v=hOvrppzmi4w

當然，還有一場未看過的經典。1977年香港在新加坡零的突破。
http://www.youtube.com/watch?v=LLU8mR9l-uA&NR

復出

2006-08-20T12:30:00.000+08:00

炎炎夏日，最好當然到海灘去享受陽光與海灘，但我們又再一次選擇了上山。

五個多月沒比賽，狀態就不用說吧。絕對是低沉﹗也好，天氣悶熱，空氣污濁，叫做還有些藉口。

距離：10km
時間：44:20
名次：180

綜合上述各點，嘍囉一角，當之無愧。

新的一年又來了，儘管沒有好的開始，但一定要有好的終結。

《瘋狂的石頭》

2006-08-18T00:28:00.000+08:00

《瘋狂的石頭》，一齣前未有的中國現代喜劇。（印象中，中國是沒有喜劇的）電影的計算非常準確，每隔五至十分鐘定有令人捧腹大笑的地方，而其中的黑色幽默，更道盡中國當前面對的困境。只是，為甚麼要踩我們香港人一腳？

故事由一塊價值不菲的翡翠而起。話說工人在重慶一座古廟的廁所下，發現一塊國寶級翡翠。廠長為求賺錢令工廠復營，決定就地展覽寶物，引來兩個惡勢力的覬覦。工廠一個退休公安自薦為保安科長，「土法」組織護衛，與兩個惡勢力鬥智鬥力。

導演的功力超卓絕對是無容置疑的。想不到一個七字頭的新進導演，竟能把鏡頭運用與故事發展兩者配合得如計時器一般準確，每到緊張關頭，多個不同勢力的故事發展就會撞在一起，為電影爆發化學效果。突如奇來的特技、移形換影的角度，著實令人著迷。原來，中國是懂娛樂的﹗

只是，大笑過後，卻只有無限的唏噓，而且欲哭無淚。傳統文化正在中國消亡，再不停止及救亡，甚至有灰飛煙滅的危險。國人儘管明白西方文化不能完全套入中華大地，但傳統正在消失，共產主義已掃進垃圾桶，意識形態處於真空，甚麼是真？甚麼是假？在今日的中國，無人可以給予一個肯定的答案。導演認為保持赤子之心即可安身立命，只是孟母也要三遷方有亞聖孟子，在這樣國度長大的孩子，將是一個怎麼的模樣？我不知道。其實，我們港人當真不關心國情麼？也許，不清楚國情是事實，但我們也關心、我們也動情，我們絕未淪落到劇中的境地﹗

還是那句，中國從來都是愛恨交錯的對象。《瘋狂的石頭》，我頂你個肺呀﹗

唔明？去看《瘋狂的石頭》吧﹗一定不會令你失望的﹗

我想牽著你的手

2006-08-17T21:12:00.000+08:00

我想牽著你的手
坐在盛夏的夜空
看著漫天靈動的星宿
吹著晚風拂面的溫柔

我想牽著你的手
踏上無邊的公路
行遍萬水千山的旅途
尋找人間最美的國度

我想牽著你的手
每日和你細意傾訴
分享心靈上的種種感受
抹去生命中的淡淡憂愁

我想牽著你的手
做你幸福的守護
讓你疲倦時能夠停留
讓時光變為我倆擁有

我想牽著你的手……

p.s. 《我想牽著你的手》是今年中國大陸高考的作文題目。很有趣，大膽一試，只是俗氣得很。我想，如要獲得高分，只怕需在文末加上政治正確的一句──「偉大的祖國母親啊，我想牽著你的手」？哈哈，很布萊希特呢﹗

驀然回首臺北人

2006-08-16T10:22:00.000+08:00

有時，我很討厭網上搜尋圖書的系統。這當然是方便，但卻少了在書店中尋尋覓覓的期待，和發現新大陸的興奮，而且，資料經常出錯。

好友一再推介白先勇的《臺北人》。儘管會考時被那冗長的《驀然回首》折騰了好幾百遍，但好友推介絕少有錯，故一再在圖書館尋覓，但卻又總是尋過不著。

是日中午，練習後閒來無事，就到圖書館逛逛。原以為偏遠地方的藏書較多，熟不知在網上搜了幾遍，仍是空手而回。率性行到小說類別，看看有否新奇發現。行一會，有點累，正想找個位子坐坐，滿堂又座無虛設。唯有坐在小館一角，獨自看書。突然，在書櫃的最下方，發現方保羅的《圖說香港百年電影》，圖文並茂的回顧香港百年電影風光，閱畢，正待起身欲走，無意回頭一望，竟是我尋了多時的《壹北人》，正是「眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火欄柵處。」或許，香港圖書館的搜尋系統著實有改善的需要，但那刻的興奮感覺完全蓋過那些不滿的情緒。

回家心想，世事奇妙，非世人所能參透，有心裁花花不發，無心插柳柳成蔭，執著何苦？只願我能放開心靈，細意感受。

好了，可以看看《臺北人》究竟有多好。

Match Point

2006-08-14T01:30:00.000+08:00

It is scary to think so much that life is out of one's control. There are moments in a match when the ball hits the top of the net and for a split second it can either go forward or fall back. With a little luck it goes forward, and you win. Or maybe it doesn't, and you lose.
--- Woody Allen, “Match Point”

Obviously, the ball fell back and I lost. Justice is undone again. My God! Why have you forsaken me? Does it prove that a great part of life is dependent on luck? Or is it just an excuse for losers? I don’t know, I don’t know, but I am really frustrated by the failures. Fuck you!!

瘟疫與死線

2006-08-13T02:11:00.000+08:00

以下一段文字，出自一文化評論人在沙士期間的散文。

沙士對港人最嚴重的威脅，並不是高度傳染的病毒本身，而是病毒打亂了港人早已習以為常的生活習慣。因為沙士，我們到外地旅遊會被歧視；因為沙士，我們不會到戲院看戲；因為沙士，我們不敢去娛樂場所唱k；因為沙士，我們不能繼續日常的後現代式虛幻生活……

多得i-cable，我又再次經歷一「個人沙士」──網絡死線。死線的最嚴重威脅，不在於死線後無法完成工作（因為手頭根本沒有工作可言），而是粉碎了網絡已成為我們不可或缺一部份的幻想。死線，就像生命中斷了其中一線，仿彿失去生命其中一些聯繫，令人感到抑鬱，感到煩厭。

今日，網絡回復正常後，心情頓覺輕鬆，網絡對現實世界的影響可見一斑。只是，「真實」的個人生活竟被「虛擬」的網絡世界如此影響，每念及此，就不敢再想下去……

在此，我必須再次呼籲，千其唔好用i-cable﹗It sucks!

大汗推拿

2006-08-08T16:26:00.000+08:00

傳統正劇一齣，主題很「大路」，就是探討人生的意義──我從那裏來、我為甚麼在這裏，我希望有一個怎麼樣的世界。當然，作為香港人，其中的身份混雜、身份轉變和中港關係及認同，亦是很明顯的。

這或許是一個自我反省的故事。水客林松，從生到死、從迷惘到醒覺，從執著到放下，都是一個重生。只是，有些事，又怎能如此輕易放低，否則的話，我們也不會如斯執著。起碼就我而言，就沒甚麼可能。

結尾時，編劇一人獨自在台上舞劍，夫子自道的意味很濃，而我亦覺得有點悶。看來，我還是喜歡一些簡單輕鬆的題目。

《截聽條例》終通過再談權威的失落

2006-08-07T19:04:00.000+08:00

昨天，《截取通訊及監察條例草案》獲得通過。昨天，香港社會又再一次撕裂。

近日俗務煩心，沒多理會世事，並不清楚《截聽條例》的內容細節，只是，每當看到政府「霸王硬上弓」式的立法態度，就已立即無明火起﹗

現代政府的角色，已不再是甚麼「親疏有別」，更非老共的「人民民主專政的工具」，而是是全民政府──即保障所有市民（不論是親政府或反政府）的權益。看過《基本法》的人都知道，香港政府有責任保障所有市民的生命產財權利安全，而且特首不可以是政黨中人（不是任何階級/利益集團的代表）。因此，香港政府只是平衡社會上各方利益的中間人，每當社會出現矛盾，由政府出面調停協商，從而達致多方可接受的共識。

《截聽條例》的爭議，在於公共秩序和民權兩者的角力。相信除少數極端民權主義者外，大部份市民都不反對《截聽條例》的訂立。我們究竟需要一個怎樣程度/效力的條例？截聽和私隱的平衡在那裏呢？這才是需要社會討論的。可惜的是，香港政府並無心與異見人士溝通，只是以簡單的二分法，驅別贊成與反對兩派，並一味權在我手的似勢凌人。這究竟是甚麼樣的全民政府﹗

事實上，自九七開始，香港政府的執行方向，續漸向「拉一派，打一派」的老共思想傾斜，與全民政府的理念愈行愈遠。每次社會出現矛盾，政府不但沒有好好融和各不同團體的矛盾，反而拉一派，打一派的強行通過條例，加深本地社會的撕裂。因此，香港政府雖然嬴得多次戰役，但卻輸了整個戰爭，而政府的公正及威信，亦正悄悄隨政府角色的轉變而離去。

看到香港如此荒謬情景，只能說句「父啊，請原諒他們，因為他們不知道自己在做甚麼。」香港的政治精英們，你們醒了麼？

轉載林行止今日的一篇評論，深入淺出的中肯分析。

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信報：2006年8月7日
林行止：不留修訂片甲！可有半點良知？

自上周三開始，經過五十多小時夜以繼日的「辯論」，立法會終於三讀通過備受矚目的《截取通訊及監察條例草案》（下稱《草案》）。主席范徐麗泰女士於周日凌晨二時多宣布會議結束時，特別感謝留守至最後一刻的政府官員和議員，當時民主派議士已無一在座，因為他們建議的全部修訂均遭否決，當定期廢止（日落）條款也不被採納後，他們便集體離場，以示憤慨。

行政長官曾蔭權事後表示，立法會通過的《草案》已取得各方平衡，並不擔心梁國雄議員所提出的司法覆核的挑戰。他強調新例較諸開明民主國家的情況，更能保障市民的利益及人權，請市民放心，因為有關法例同時監察執法人員，防止他們越權。

其實，這次在休會期間展開的立法會會議，收看有線電線第十台直播立法會會議的觀眾，都會深刻感受到它的「詭異性」。「保皇派」善辯之士作扭曲事實的無限上綱，詆毀「反對派」，而有關官員則「消極」頑抗，堅拒就修訂建議稍加辭色，單調的推搪，令筆者想起美國小說家、《白鯨記》作者梅維爾的短篇《巴圖比》的同名主角那句重複又重複的口頭禪：「我不喜歡做（I would prefer not to）」！

試圖修訂《草案》並加上「定期廢止條款」的泛民主派議員，他們殷切陳詞，除梁國雄曾作不着邊際的高滔之論、扯得太遠外，涂謹申、吳靄儀、余若薇等的認真、堅持和專業態度，令人起敬。反觀多數時間離場，聞鈴聲「歸位」投票反對修訂的議員們，他們投票的目的非常明顯：「修訂條款一條也不能通過」是既定主意，再無他想。那些不願苟且行事、希望藉着修訂，避免「魔鬼藏在細節中」的議員們，他們下工夫、提建議、作修訂，換來的，是「反對派」的標籤，是「破壞治安」、「妨礙執法」；民主派議員根本不是反對立法，也不是不感到立此法例的迫切性，他們只不過是盡最後努力減少草率，即使所有修訂建議不獲接納，能有「定期廢止條款」作關卡，他們也會支持法例通過。可是他們的用心被官員及與其連氣的議員們視為「多事」兼「礙事」而受盡「排擠」。

在知道無法打動政府及其代理人稍作讓步之後，泛民主派議員「萬念俱灰」，終於在周日凌晨集體離場，此舉不僅令這次會議不必通宵進行，更重要的是使「保皇派」可迅速以三十二張贊成票原封不動通過《草案》，以便今天刊憲。那究竟是行政長官的「強政勵治」得以貫徹、還是特區政府「厲行強政」的過猶不及？　　《草案》立法的迫切性，人所共知。同情政府的議員傾向二話不說，立法彌補法律真空以免執法部門少了輔助執法的「秘密武器」；泛民主派議員則認為數以十計藏在細節中的「魔鬼」，必須修訂、剔除，因此不宜馬虎，即使時間緊迫，亦應傾力求其完整。

這樣的分歧，可說各有本心，並無惡意，亦無正反之分，若有公允的投票機制，爭取得失完全可以取決於不同意見議員的票數。但香港的投票機制，不論是立法會的還是大選舉團的，大部分成員的投票方向，都要等幕後人「吹雞（哨子）」，年多前董建華在千夫所指的情形下幾乎以全票當選連任，可說與周日凌晨通過《草案》是異曲同工！北京和香港政府得償所願，但投票機制的缺失充分暴露，為議會內的對抗、議會外的不和諧（泛民主派議員背後有大量選民支持）埋下惡因。

在府會同屬一黨（政府黨是議會的多數黨）的情形下，政府動員議員（黨鞭作用在此）強行通過提案，並非沒有先例，可是，雖然形勢比人強，執政黨在一些無關宏旨的條款上，仍會留有餘地，採納少數黨的修訂或補充，這是民主議會互相尊重的應有之義和「禮儀」。這種文明社會的常規，特區政府根本不屑一顧。為了在限期之內完成立法，行政長官親筆致函爭取圍內議員「堅其心志」，政務司司長以人盯人方式，把遠遊、或有業務在身的同路人逐個召回。「運籌帷幄」，幕後驚人使力，確保台前的「舉手機器」橫掃所有修訂建議，這種得勢不饒人的處理手法，對泛民主派可說極盡侮藐，他們嘗試「理喻」而無功，還受「保皇派」的惡言詆毀，其憤怒以至在明知結果的投票前集體「拂袖而去」，值得同情。

政府「厲行強政」，成功立法，可是卻突顯了立法會人事布局和投票機制的敗壞，亦與和諧社會的目標愈行愈遠……。

權威的失落── 5 August 2006, A Day of No Significant

2006-08-06T01:52:00.000+08:00

颱風派比安橫掃香港，風力甚強。天文台當日只發出三號強風信號，引起部份市民不滿，後更有熱烈討論。除卻質疑天文台的決定，有人甚至懷疑背後另有政治目的，叫人想到香港政府的權威和認受性是如何低落。

自問並非地理專家，地理知識只有中三程度，無法判斷天文台的決定是否正確。只是，曾修讀政治學入門的都知道，一個政府要有效管治，除卻握有權力（power），還需有一定的權威（authority），作為政府統治的威信。否則，政府事事赤膊上陣，以武力制止被統治者的反抗，不但成本效益極低，統治也不可能穩固。

今日，權威二字似不再適用於香港政府。一個颱風已引起如此反應，不論曾蔭權如何強調強政勵治，除卻中國式的「高、大、空」口號外，根本就甚麼都沒有。無他的，沒有梅特涅的才能，卻妄想模仿奧相的功業，註定其只會是失敗的悲劇人物。

香港政府，一個由殖民地時代就成功運作超過一百五十年的現代政府，其制度一直被受尊重，但自九七過渡以後就在日漸衰退。當日天文台台長的決定是否正確，我們無從得知。那些不停在報章、電台、電視雄辯滔滔的市民，其實如你我一樣，都是沒受過地理訓練的。反對的理由其實只是來自心中對政府的不信任，可是，政府的權威再也擋不住市民心中的疑惑。

相信制度，相信專業，一個現代社會賴以運作的基石，今日正在香港崩潰。故有一套的制度正在崩潰，新的制度無法建立，與黃仁宇在《萬曆十五年》描述的明末社會，是何其相似﹗

《萬曆十五年》結語是這樣的──「萬曆十五年，表面上似是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明市國已經走到它發展的盡頭。在這時候，皇帝是賢是賢庸、官員是廉是貪、思想家是進步抑或保守，最後的結果都是無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發展。因此，萬曆十五年，是為大明帝國的失敗總記錄。」

那麼，香港呢？

風雨中的機場

2006-08-03T20:34:00.000+08:00

工作關係，今日又到停機坪工作，看到一個風雨中的機場。

大風一陣一陣的刮著，配合上天降下沙沙的雨點，整個環境就是矇矓一片。原來剛健獨立的青山，此刻有如匿藏著的忍者，變得無形無蹤；停留在大地上的小鳥，隻隻動彈不得，一不留神就會隨風飄去，莫知去向。機場，一個本應熙來攘往的地方，今日變得肅殺寧靜，一隻隻等待一飛衝天的小鳥，被狂風打得落不敢仰望，停留在一個不應停留的地方。

突然，一聲巨響打破四週的沉默。回頭一望，原來還有少數生命力頑強的小鳥，沒被這些突如其來的狂風大雨嚇到。相信自己的能力，堅持自己的理想，說服躲在避風塘的指揮中心，最終也如願以嘗的飛上天上。風浪對他們來說，自是困難，且是障礙，但亦是考驗，兼是成長。每隻成功飛上天空的小鳥都心想，一個人在途上，豈能無風無浪，唯有不息自強，繼續四處去闖蕩。

小時候讀《風雪中的北平》，記憶最深的就是末段的高處不勝寒。今日看到風雨中的機場，最強烈的感覺就是──我要衝出上去。

A ship in harbour is safe, but that is not what ships are built for.

MongKokLo由來

2006-08-03T19:22:00.000+08:00

這是第一篇劣作，寫得很亂。當時怕嚇壞街坊，沒貼上來。但我想，本就是怪人又如何，又不怕甚麼。轉貼在此，與大家分享。

MongKokLo由來

小弟生於1980年代的香港。生在米字旗、長在殖民地。小時候長期受到父輩教導，非常痛恨英國殖民主義（自此一直痛恨英國足球隊至今），甚至有點民族主義狂熱，愛上中國文化，依戀那傷痕累累的黃土地。比白樺的《苦戀》更自虐，從不問祖國愛我否，只是一味愛國（那時還是黨國不分）。

長大後，讀過點書，認識到共產黨的種種惡行，明白其簡直是人類文明的癌細胞。另又明白「國家」這概念不過是十九世紀後的產物，中國民族主義就更是辛亥革後洋舶貨，遂有動搖愛國之志。及後，不知誰推介了王宏志的《歷史的沉重》和Bendict Anderson的《imagine community》，發覺愛國根本是笑話，十多年的民族主義夢魘，竟被三年的理智反思打得粉碎。從此鍾情風月，不談國事，並全心以港為家，但求糾存性命於亂世，不求聞達於諸候。

一九九七年七月一日凌晨，英國結束在香港一百五十多年的不公義殖民統治。滿以為香港終能脫離殖民地之時，家鄉又旋即被另一強權再殖民。自始，國不再國、家不再家，漸有天涯何處是吾家之感，有點像波希米亞的流浪族群，又有點像七十年前復國無望的猶太人。

現寄居旺角，行為mk，「佬」味十足，鍾情上山下海，碰考姓氏拼音又是lo，故以mongkoklo名之。至於何解？就因人而異了。

尼采說“There are no facts, but only interpretations.”這當然不是甚麼真理，只是一堆masturbation的鬼話，各位亦可以繼續自我詮釋。

至於日後的胡言亂語，就更全是為了自我感覺良好的廢話。

朋友們，不要認真﹗

死未？希望沒有嚇怕你。

八月‧新生活

2006-08-02T00:24:00.000+08:00

八月，新的一天，新的生活，新的開始。

早前驚悉任務失敗，當真弄得灰頭土臉，在山上跑了兩天，身心俱疲。坐在飛鵝山頂休息，望著藍天白雲的海港，心曠神怡；看著自行運作的社會，頓覺一切自是氣運結成，非人力所能強求。自此，接受既成之事實，失望之情退卻，心中豪情再起，耳中又再響起悠悠的新亞校歌。

「心空空，無一物，路遙遙，無止境。亂離中，流浪裏，餓我體膚勞我精。艱苦，我奮進。困乏，我多情。千斤擔子兩肩挑，趁青春，結伴向前行。」

失敗，就再來過吧。我們年青（雖然只是心境），誰怕﹗

隨遇而安，率性而為
物轉星移，我自如是

ps. 香港真的很美。

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世界是平的

官場失意，唯有退回學院，繼續（偽）學生生活。

Thomas Friedman的《世界是平的》近日大賣，不外是說穿了一個「阿媽是女人」的現像──全球化壓縮了原有的空間及距離，現代資本主義已無遠弗界的入侵世界每一角落。以右派學者的作風，結論自是那個──好好裝備自己，努力面對日後挑戰。只是，對一些入世未深的港人子弟，這又真的有點啟發。

昨天，回C大辦理續學手續。完成後，在百x大道遇上兩名年青人，後其表明目的，原來是──傳道。

也好，就讓我聽聽今日大學生的水準，一聽之下，出奇的低，三爬兩撥就被問得啞口無言，相信是新教徒吧。年青人，你知道你在信甚麼嗎？魔鬼是甚麼？何謂三位一體？基督教的中心思想是甚麼？你叫我信的又是甚麼？不要理掘時就以「上帝奧妙，非人所能找出答案」作回應。信仰與否，是很個人的經歷，但說到理智分析，就要以理服人，江湖上的賓客，不是如你所想的那麼簡單﹗

甚麼，看不順眼？是，我是一個無神論者，但如果世界真有造物主的話，我只是一個忠誠的反對派。信與不信，是個人選擇，最重要，是當中的經歷和抉擇，不是盲從附和﹗即使根據基督教的觀點，自由意志不正是造物主給我們的考驗麼？

香港仔，努力點吧﹗看看圖書館那些如狼似虎的中國同學﹗讀多點書吧。傳道也不是不好，只是你們的功力太差了，還不如街頭的法輪功大叔大嬸。這樣下去，不給人比下去才怪﹗

算了吧，也許是我多事。

新生活要好好過，我心裏還有一個

Currently Reading：
"Why I Am Not a Christian: And Other Essays on Religion and Related Subjects"
---By Bertrand Russell

Mission Failed

2006-07-31T08:11:00.000+08:00

甲：「需要聯絡的人，已經全部聯絡了。」
乙：「那即是說，未聯絡的已落選麼？」
甲：「這我可答不到你。」
乙：「那在可預見的將來，會再聯絡其他人嗎？」
甲：「在現階段，需要聯絡的人已全部聯絡。」
乙：「…………好吧，麻煩你。」

………………………
Mission failed
………………………

爬得高，跌得痛。

有人說，淘氣頑皮的孩子要受到四百次打擊才能消除災難，怯除惡魔。只是，今次真係好痛。

%&#&%(@&)(!&

但也只有忍痛爬起來，重新上路。

二人餐

2006-07-30T20:08:00.000+08:00

一齣輕鬆的現代都市愛情小品。內容簡潔、對白抵死、劇情有共鳴。對「批判」的朋友來說，其中的傳統價值，或許有點突兀。只是，飲食男女，人之所大欲，樂在其中就是了，何苦再想太多。

期待《二十出頭》的重演。

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味道，是客觀存在？抑或只是腦海的主觀感受？好味道，是因為食物本身的美味，抑或是進食時的同伴令你憶起那難忘的記憶？有否試過想起一個人，就記起一種味道？又有否試過看到某食物，就立即想到那人？味道、情愛，總叫人忘不住，留不了，似還在……

《冰糖苦瓜串──初生之犢的甜品》
晶瑩的冰糖，凝結著翠綠的苦瓜
似是我童年的最愛─「糖葫蘆」
每人的童年，或都是這樣充滿著單純和甜美的回憶
可記得你第一口嘗到的苦，又是怎樣的滋味

迎接失敗

2006-07-28T00:59:00.000+08:00

如果說無盡的等待是痛苦，那失敗的來臨就是幻滅。

等待，是漫長的、是痛苦的，卻有希望的。潘朵拉放出一百零八妖魔，但盒中還有希望；阿當吞下知善罰惡果，但天父並無關上伊甸園的大門；人生要承受生老病死的因果，卻有得道成佛的可能。

俱往矣……

有人說，人生是一大舞台，所有的男男女女不過是演員，有人走紅、有人沉寂。難道，失敗就是我所擔當的角式？I came, I saw, I failed與凱撒的conquered只是一字之差，但感覺卻是差天共地。可這是命運，又有甚麼可怨？

伙伴們、朋友們，好好努力自強吧。最大的敵人，只有你自己。就讓我們繼續那無奈的西西弗斯。

共勉之。

沙田走大埔

2006-07-27T00:45:00.000+08:00

時間：保密，但比上次快了很多。
路程：老地方
結論：是比上次好，但不要自滿。因為，還是，嘍囉。唉……

兄弟，加油啦﹗

一周年

2006-07-26T00:01:00.000+08:00

2005年7月25日，晚上10時30分。103號房。陌生、冰冷、拘束。

2006年7月25日，晚上10時30分。旺角某café。融洽、歡樂、自然。

曾有人問，加入一個不熟悉的部門，做一個無關痛養的職位，值得嗎？這一年，形形役役混混鄂鄂，甚至是有點虛渡光陰了無所得。只是，那「充實」的訓練營，那段美妙的回憶，都是我忘不掉的。沒有這抉擇，我不會碰到這多性格殊異、出身不同的同學。當然，更不會有現在段段真摰的友誼──103的同房、280的同學，05年的同期……這，或許不是一條康莊大道、也不是一條平步青雲之路，但卻是一條我沒後悔的道路。

至今還是很喜歡畢業前被人扣起的一篇文章。轉貼在此，以為紀念。

二十星期的訓練如夢般過去。
它輕輕的來、輕輕的去。它沒法觸摸、沒法估計、亦沒法重現。它給我們快樂、使我們成長、令我們思念。
辛苦？遺憾？總有一點吧。只是，我們珍惜、我們享受、我們回味。
國學大師錢穆曾說「忘不了的人和事，才是真生命。」
或許，我們要承認，我們要樂天知命，慶幸在年輕的歲月中，曾有這段美麗的真實。
7月25日，我們孤身前來；12月11日，我們隻身離去。不留痕，但留情，然後出海守關。只是，來去的已不是同一個人。
別矣，陽光燦爛的地方。
同學們，我們江湖再見。

不知不覺，一年了。

是時候面對現實了。

街頭聯想

2006-07-24T00:51:00.000+08:00

星期日走進旺角街頭，不難發覺一個又一個的街頭節目。政治的（政黨論壇）、宗教的（法輪功）、商業的（電話、上網）、文化的（即興街頭表演）……可說應有盡有。有趣的是，路過的很多，圍觀的很少。

我們總是有點抗拒走上街頭接觸群眾的。其實，不願停留多看、不願接過傳單、不願了解其內容，原因不外有二，一是根本不同意其活動內容，二是其節目的推銷技巧太差，完全提不起我們的興趣。個人而言，以後者居多。

組織社運的朋友經常指控香港的左翼組織是原教旨主義者，拒絕任何的妥協和合作，寧願一盤散沙的各自為戰，也不願加入或組織一個統一組織，以爭取進入建制。這刻，我又必須為這些組織說些好話。這不是拒絕合作，只是合作對像的水準太低。走入群眾，究竟是增強議價能力，抑或被這個大醋缸同化？看看那些所謂有心人的演出，除卻幾個高大空的口號和理想，還有甚麼富創意的議提和具前瞻的遠景？當然，不進入建制，效率自然事倍功半，但在別無選擇下，保留壓力組織的身份，在邊緣繼續遊擊作戰，比加入趙括率領的大軍來得理性。

算了，五十步百步已是千年笑話。我們這些投降的小資無產階級，竟然還百步笑五十步，真是有點荒謬。作為開放社會的支持者，我還是別無選擇的支持你們的。只是，社運的組織人，多點創意和想像空間吧。可以嗎？

To be or not to be?

2006-07-22T18:04:00.000+08:00

To be or not to be, that is the question!
----- Hamlet

Morpheus was trying to open Neo's eyes, and let him know the truth of the Matrix. Morpheus said as follows:

"Unfortunately, no one can be told what it is. You have to see it for yourself. This is your last chance. After this there is no turning back." He continued, "You take the blue pill and the story ends. You wake in your bed and believe whatever you want to believe. You take the red pill and you stay in Wonderland and I show you how deep the rabbit-hole goes. Remember, all I am offering is the truth, nothing more."

---- Morpheus, the Matrix

情顛大聖

2006-07-22T11:24:00.000+08:00

Whoever is of little faith is also of little love.
---- Erich Formm

Better to have loved and lost, than never to have loved at all.
---- St. Augustine

很多人也說《情顛大聖》很亂很糟，但對劉鎮偉迷來說，這是又一令人感動之作。在網上搜索，原來還有多麼知音人，以下就是其中一個。

http://big5.ec.com.cn/gate/big5/bbs.ec.com.cn/main/forum/view.jsp?forumid=10842&topicid=11680

其實，只要我們能夠代入阿Sa的角色思考，很難想像這不是一套情深感人的電影。當然，先決條件是習慣英皇小生花旦們的「深情」演出和劉鎮偉式的無理頭劇情處理。

愛需要理由嗎？即使需要，只要回答愛上這感覺就不能再質疑。因為，這就是理由。是茫茫塵世中的驚鴻一瞥？是一個無心展露的笑容？抑或是一次針鋒相對的爭吵？根本不再重要。愛上就是愛上。

佛祖說真正的愛是不追求結果的，所以不追求結果的愛才是永恒的。可是，相愛的人又有誰又不想活在一起？或許，這就人生在世的必然矛盾。弗諾姆說「誰的信心少，誰的愛亦少」。奧古斯丁說「愛過而失去，好於從未愛過」。劇中的阿Sa憑著無比的信心和勇氣，熱情去愛盡情去愛，成功失敗也好，又有甚麼遺憾？

你是劇中的阿Sa抑或玉帝？是劇中的唐僧抑或白馬？這故事是奧德賽的遊歷，抑或是春光乍洩式的重新來過？就要看各人的造化。

獨樂樂不如眾樂樂？

2006-07-21T01:53:00.000+08:00

也記不起是如何發現這展覽的。無事可造，就去看看究竟吧。

整個結構很簡單，就是講解本港的大眾娛樂如何由「眾樂」（集體娛樂）走向「獨樂」（個人化娛樂）。展品一般，沒甚麼特别，但說到足球、遠足、電視劇、遊戲機，總能勾起不少回憶。

令人摸不著頭腦的，倒是展覽的主題──「獨樂與眾樂」，叫人立即聯想到孟子的獨樂樂不如眾樂樂。展覽結束時，場館大字詢問「你愛『眾樂』還是『獨樂』？」，還來個即場投票，就叫人更覺奇怪。人是群體動物，即使喜愛「獨樂」的朋友，有誰不希望有志同道合的伙伴，一同經歷和分享種種樂趣？又有誰只愛獨坐家中一人作樂？

「獨樂」與「眾樂」之異，在於參與的人數。個人化品味的興起，不只是市民口味的轉變，還有社會發展的影響。與其慨嘆娛樂正走向消費主義和個人化，不如探討其背後疏離、陌生的原因。

其實，我很樂觀的。娛樂是一代代人的集體記憶，即使方式如何不同，其樂趣是沒分別的。我們這一代男孩，儘管無看過大戲、廟會和一起經歷過打波子等遊戲，卻有三國志、勇者鬥惡龍、入樽、龍珠、東方王朝、大時代、icq、msn……朋友聚首，還是有很多分享、還是有很多話題、只是切入點不同而已。

你可以說，玩o者，駛乜咁認真呀？想來也是的，但想想也無不可。

再走沙田大埔

2006-07-19T12:21:00.000+08:00

半一記半馬、又一記失敗。

不過，唔緊要，今次多左個新口號。──2006 Careless Walkers，快樂runners，無壓力。

死未﹗
………………………….

甲：「我頭先望住你跑，我望到因果。而家，我終於知道，點解我地跑極都係嘍囉。」
乙：「點解呀？」
甲：「因為……我地操得少囉。」
乙：「死啦去﹗」

重慶森林

2006-07-18T01:16:00.000+08:00

不知道從什麼時候開始，在什麼東西上面都有個日期。
秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期。
我開始懷疑，在這個世界上，還有什麼東西是不會過期的？
──《重慶森林》

終於找到了﹗阿菲好正呀﹗

夢中人
──王菲

夢中人
一分鐘抱緊　接十分鐘的吻陌生人
怎麼走進內心　製造這次興奮
我彷似跟你熱戀過和你未似現在這樣近　思想開始過分為何突然襲擊我來進入我悶透夢窩　激起一股震撼
AH-LA-HALA-YA-HA　YA-HA-AH...
夢中人
多想變認真　我在心裡不禁
夢中尋
這分鐘我在等　你萬分鐘的吻

夢中尋
一分鐘抱緊　我在心裡不禁
夢中人　這分鐘我在等
來製造心裡興奮　心興奮AH-LA-HALA-YA-HA　YA-HA-AH...

打假波

2006-07-15T14:24:00.000+08:00

近日的意大利假波事件震撼球壇，但對兩個睇波多年的波友來說，真是見怪不怪。以下是他們的對話。

甲：「喂喂喂，祖記要降班喎，你知唔知o者？」
乙：「係？唔知喎﹗近排無乜睇報紙呀。」
甲：「真係估唔到意大利隊隊都打假波o既。」
乙：「咁你就真係睇得波少喇。」
甲：「點解呢？」
乙：「仲記唔記得當年無線那個Satchi球壇盛事呀？」
甲：「記得﹗星期日晚上十二點半，直播意大利甲組賽事那個嘛？都十多年前了。」
乙：「咪係囉，又話直播，又有哂直播標誌，點知係假的﹗意大利聯賽晚上八點半就開波，十二點半，乜都打完啦，都唔知直播d乜。呃鬼﹗」
甲：「係喎，諗返都俾佢呃左好幾年。」
乙：「咪係囉，直播都唔係直播，咁打埋假波，又有乜奇喎？」

可能小時候被無線特別照顧的關係，一直深明意大利波「假」得很的，所以兩波友對意大利的假波事件一點也不感到奇怪。

鬼域

2006-07-14T18:55:00.000+08:00

女作家在創作靈異新書時重還舊男友，思絮混亂下走進鬼域，踏上驚慓之旅。重遇舊日的街道、熟悉的親人和被遺棄的作品，發現被遺忘/遺棄的人和事，並非在世上消失，而是在另一空間重現……

彭氏兄弟一向喜以警慓切入，反思某些人生哲理。當年《見鬼》那擴闊視界後的「不正常」世界，就叫人不知思纏了多少個晚上。鬼域，這被遺忘的世界，就如王家衛的《2046》，只是，2046的一切都不會改變，鬼域的事物卻始終會消失。

撫心自問，你我都嘗過遺忘或遺棄（當然亦有被遺忘和被遺棄）身邊所愛。曾幾何時，你我的距離只有0.01公分，此刻，我們卻是天南地北、音信隔絕。這由我們一手創造的世界，出現後已不只屬於你我一人。在我們清洗記憶的同時，我們又有否顧及被遺忘者的感受。

只是，我們當真可以完全忘記過去？我們今日的一切，是昔日種種經歷的結合，沒有昨日的因，就沒有今日的我，即使那記憶被我們如何遺棄、如何忘掉，那痕跡總會在不知不覺間在我們身上浮現。有人說過，我們大腦能夠運用的空間，只是總功能的百分之五至六。愛因斯旦能夠多運用百分之一，就已是千年難得一見的天才。我等凡夫俗子，看來還是開腦無望，在迎接新一天時，大腦不敷應用，唯有選擇（暫時）遺忘。因為，我們知道，最重要的是好好珍惜眼前的一切。

其實，王家衛的《2046》和彭氏兄弟的《鬼域》，不過是鏡子的兩面，都是潛藏在腦海深處的不滅記憶。兩人都同時執著，亦同時思念過去。只是，思念也好，遺忘也好，都是一種緣份，又何必苦苦執著。李心潔返回現實，重遇自己，並說放棄先前構想，寫成一個新的故事，不是告訴我們，舊事有多難忘，我們還是要重新上路的。

當然，悲觀的人會說這是永劫輪迴，但我會說這是飽歷滄桑的奧德賽重新上路。

你呢？

ps. 其實，我覺得彭發的心腸真硬。全程不停以全知者角度，親身拍攝李心潔每個擔驚受怕的表情。望著自己的女友這樣子也下得手，你真是捨得。

寫埋d咁野，直頭係趕客。

悶

2006-07-13T14:17:00.000+08:00

翻閱辭源，有「開」、有「閏」、有「閑」、有「閒」，就是沒有這個「悶」字。難道古人沒有悶這概念？算吧，就讓我隨意發揮。

「悶」，門中有心，示意心困門中，即心與外界有門隔著，心靈無法與身體以外的世界交流。這每人都要經歷的階段，你又記得當時的感覺麼？有否試過自己總與四周格格不入，感到與世界疏離，感到一種焦慮和渴望與外界再次聯繫的心情？我就很常有的。

我想弗洛姆說得對的。他認為人在「原始關係」中，每個人的身份，並不是自己，我不是我。我只是父親的兒子、是家族的一員、是天父的羔羊、是俗世的微塵……就從沒有「我」的概念。直到啟蒙運動後，人在身體、情緒與精神方日益強壯，一個由個人意志及理性引導的有組織結構才日漸發展。

悶的出現，就是代表你正式脫離舊日的「原始關係」。這時，我並不是誰的誰，我就是我，是獨立存在的。當然，世上沒有免費午餐，在獨立自強的同時，四方立即築起高高城門，溝通再不似以往般容易，悶即由是生。還幸，圍著的，是門不是牆。只要找到開門的方法，還是可以與外界溝通的。

由是者，有悶的感覺，恭喜你。你可能已正式成長/獨立。

當然，不要高興得那麼早，還有另一個啟示，就是你的溝通能力根本有問題。

寫在悶中作樂中。

機場客運站

2006-07-11T08:37:00.000+08:00

不要誤會，這不是電影，是香港的某地點。

由於工作關係，昨天到機場客運大樓看介紹，影證件。突然間，機場變了。

以往很少到機場，到來就當然是要旅行去。每次到來，都是想著即將出發異域，盤算避開熟悉的社群。夢想在那自由自在的空間，享受無拘無束的生活，幻想那數之不盡的可發展方向。記憶中，機場的四周是自由空氣、機場的土地是解放的樂土。那時我做我想，天天都到機場就好了。

未知是幸抑或不幸，我的夢想成真了。現在天天也到機場，只是，有著不同的感覺。今日來機場，帶著的不是疲累、厭倦，就是無奈、沮喪。以往揹著背包四處遊歷的心情，就像那已高飛的航機，飛走了。

放工時，回望日日如是的景緻，看著機場的藍天、白雲和不同的飛機，心裏不禁有一絲慨嘆。以前遙不可及的飛機今日近在咫尺，陌生的赤臘角多了我的足印，只是，我做對了麼？

幸好，這刻還不需到客運大樓當值，使我能從胡思亂想中返回現實。否則，那完美的機場回憶，只會隨著沉悶和千篇一律的刻板工作而一去不復返。

偷拍

2006-07-11T08:36:00.000+08:00

偶然下，昨日看了《偷拍》。

一個生活富足的中產階級，被不知名怪客所偷拍，不但挑起埋藏已久的陳年往事，還引致家中成員的互不信任。主角處處追蹤、努力調查，最終卻徒勞無功，偷拍者的真正身份始終也無法知曉，得到的卻是一個已有裂痕的世界。導演透過一個簡單的故事，寫出中產階級的表面風光內裏脆弱，一個辛苦半世建立的烏托邦，原來只消一步就會煙消雲散，很有楊德昌《恐怖份子》的味道。

又是一齣得獎電影。又是一個揭露人性黑暗的故事。不知何解，近年得獎的故事大多是以上的種類。人性的光輝究竟去了那裏？不要給我說那些俗套的無線電視劇作品。社會出現甚麼問題？電影反映現實，本無不可。只是，我們的夢又在那裏尋？不竟，電影除了誤樂、抒情，是我們這些無夢人的夢工場，一個尋夢的地方。

難道，那老說話是真的？幻想是美麗的，現實是殘酷的。

Crash

2006-07-10T01:16:00.000+08:00

恨有多一點碰撞
仍然無聊事幹不敢打攪對方
要是你願意
誠實講一趟
彼此都起碼覺得釋放
──古巨基《愛與誠》

Crash，中譯《撞車》或《衝擊效應》。以荷理活的標準，這絕對是一計算精確的主流電影。完整的故事交待，流暢的節奏，多線的發展，導演都一一妥善處理。若非題材涉及美國其中一個最嚴重的問題──種族歧視，相信影片不會得到如此注視。

生活在種族單一的香港，對種族歧視的感受，自不如美國人般強烈。美國的種族狀況，是否如影片所說般嚴重，我們實在無法知曉。只是，不論影片是否寫實，我們也會為片中的種族不公平待遇而感到不忿，亦在看見人性光輝一面後而得到安慰。

電影中，沒有絕對的好人或壞人。濫用職權、歧視黑人的白人巡警，最後是黑人婦女的救命恩人；一天到晚自我歧視的黑人偷車賊，最後是亞洲人的解放者；平日看不過種族歧視的的白人警員，最後卻是殺害黑人的凶手。在種族歧視橫行的世界，一些早已埋藏心裏而且根深柢固的預設形像，可以輕易觸動人類的神經，使人類做出一些有違常理的行為。只是，只要遇到一些不平常的碰撞，心中的良知又會再被喚起，做回我們應做的事。

基本上，片中各人都得到救贖，除了那些不肯承認有種族歧視存在的人──白人警員和那對黑人兄弟。他們一個沾滿鮮血、一個死於非命、一個失去至親。這樣的結局，又是否提醒我們，解決種族歧視的辦法，不是要立即消滅我們內心固有的偏見（因為這是不可能的），而是透過不斷的溝通、相互的撞擊，才可慢慢沖淡歷史遺留下來的問題。只是，這是否太樂觀呢？對身處於水深火熱的受害者來說，他們又等得到烏托邦的來臨嗎？而且，在這個冰冷的現代社會，那些可貴的外來衝擊，似不是這麼巧合能夠遇到的呢。這都是導演所不能解決的。

藉得一提的是，影片各人表演出的傲慢和偏見，比早前《傲慢與偏見》的Mr. Darcy和Elizabeth好得多。傲慢和偏見，不只是終日「"chi"都唔笑，"就"埋眉頭」就可以的，還需要細膩的身體語言和把握每句說話的用字和語氣。因為這不只是表情，而是一種我們生活的態度。

遺憾的是，故事的結構太工整和劇情的發展太理性了。對我這些吹毛求疪的觀眾，反有種煞有其事的感覺，使人覺得導演在無病呻今，十足典型城市小資產階級的品味。（救命呀，又來了）對我們這些（類/假）浪漫主義者來說，這不是我那杯茶。

個人而言，我更喜歡《斷背山》。

Catch me if you can

2006-07-10T01:15:00.000+08:00

Daddy Strong: Doctor, Laywer, Lutheran……. so what are you? Tell me the truth. What are you doing here? What is a man like you? I would like to hear now.

Frank: The truth is ….. the truth is that…….I am not a doctor. I am not a lawyer. I am not an airline pilot. I am nothing really. I am just a kid who love with your daughter.

Daddy Strong: No! You know who you are? …….. You are romantic. Men like us are nothing without the women we love.

----- Steven Spielberg "Catch me if you can"

跑山有感

2006-07-09T00:45:00.000+08:00

不知不覺，就在山上又跑了一年。從白痴到嘍囉、從嘍囉到旦散、從旦散到常人，又從常人變回嘍囉。嘗過超越極限的快感，亦無耐接受與獎無緣的失落。只是，從沒這幾個月般泄氣。

拍擋是一個充滿銳氣的男子，常說，我們只與自己比賽，只要不停的超越、不停的挑戰極限，我們已贏了。遺憾地，現在不要說超越，甚至連保持也做不到。或許，更正確一點，我們在不停地退步。

記不起誰說這個理論的。這理論認為人的鬥志和決心，緣於不停的肯定。因此，年頭出生的運動員，由於擁著較良好的體格（話哂大一d嘛），得到一定的優勢，從而有著較好的成績，得到不停的肯定，促使他們更勤奮練習，亦得到不停的超越。如是者，從沒得到肯定的我們，又會否隨著熱情的減退而不知不覺的退下來呢？我想，無人知道吧。

只是，此刻，我還是會跑下去。

失敗總記錄

2006-07-09T00:23:00.000+08:00

日期：2006年7月8日
路線：北潭凹至獅子亭
時間：5:18
過程：缺乏食水、食物及狀態……最後，連電筒都無埋。唉……失敗
結論：失敗總記錄

Red and Black

2006-07-08T01:38:00.000+08:00

A ghost you said, a ghost maybe
She was just like a ghost to me
One minute there, and she was gone
………
Red, I feel my soul on fire
Black, my world if she is not there
Red, the colour of desire
Black, the colour of despair
………

《暴雨驕陽》

2006-07-04T03:14:00.000+08:00

經典，是沒有無時間性的。換句話說，不論任何時間翻看，你都會從作品得到相同的感受。再看《暴雨驕陽》，儘管人老了、頹廢了，但那激動、振憤和對前景的響往，還是沒有改變的。

人為何而活？一個老掉但始終解決不了的問題。是理想？是他人？是物慾？抑或是我們不敢承認的荒謬？腦海中翻起的，不是上下五千年的詩禮教化，就是甚麼沙特、卡謬（當然啦，多數都無睇過，睇過又唔多識）的喋喋不休。討厭﹗

只是除了發騷，我沒有任何答案，否則也不會如斯形形役役。

唯有阿Q說句，前路漫漫，Let it be!

當然，我更希望有天能夠seize the day and to woo women。

勁翔：兩顆蛋與兩個中國

2006-06-07T01:48:00.000+08:00

不少朋友都知道，我對中國從來都是愛恨交錯的。今天信報勁翔的一篇文章，正正導出我內心的感受。無他的，皆因大家都有太多相似的記憶和遭遇。看過文章，就像想到這二十年的種種。

轉貼自《信報》2006年6月6日
──勁翔：兩顆蛋與兩個中國

六四當天，吃早餐時看新聞，邊啃起士玉米（芝士粟米）蛋漢堡，邊看前一天馬英九現身「嗆扁大會」時，被丟雞蛋的影像。

貪污、下台、政權，讓我想起十七年前的那一天。我問一個十三歲的朋友：「知道八九年的這一天發生什麼事情嗎？」揭曉答案後，他沒我好氣的道：「誰會去記這種歷史事件的日期啊？拜託！」咦，語氣很熟悉，想起來了：念中學時的歷史課考卷，在填充題問何年何皇帝在何地上位，一切不過是短期記憶大比試。問另一個二十八歲的朋友，他一臉迷茫的答不知道，「那有沒有聽過天安門事件？」他答：「這個我會，是坦克車輾斃人吧，好像是反對什麼的。其他人應該知道，是我的歷史知識不好，沒有去記。」

六四，對這兩位年輕的台灣朋友來說，是大歷史、是硬知識。

返鄉下
八九之前，中國等於「返鄉下」：落後、窮。八十年代，鄉下窮，我家不要的衣服，都交給外祖母，再由她大包小包的帶回鄉下，鄉下的遠親如獲至寶。當年在香港，大部份小孩也像我一樣，除了兄弟妹妹的衣服外，大概從未要人家的舊衣服來穿。連舊衣也要的人，一定窮得很。外祖母的回鄉行李，見證了中國富起來的過程：遠親先渴求舊衣、接著是開出家庭電器清單、最後是乾脆要求現鈔。

「你不用再帶舊衣回來了，現在沒人要的了。」遠親對外祖母說。但外祖母沒有跟我們說，我家繼續樂於做順水人情，把沒空間安置的舊衣給外祖母，然而，外祖母家中堆積裝滿舊衣的紅白藍日高，直到有一天，所有紅白藍都消失，我識趣地沒有問，輸送舊衣行動也同時宣佈結束。只是偶然會聽到家人到外祖母說：「你不要再死慳死抵把錢省下來送回鄉下。」

從樂觀其成的順水人情，到出言相勸停付情感贖金；從可憐他她們窮，到討厭他她們貪。

數次在八十年代「返鄉下」的經驗，種下對中國的印象。由於有親人在澳門，每次都是先坐船到澳門，再從珠海過關到中國。猶如走過時光隧道，從香港、澳門到珠海的海關，從先進走到落後。對於一個小學生，所謂的「先進／落後」的指標，是地板的反光度、文字的筆劃，與及炎夏時出入境大堂的氣溫。抵達鄉下，第一次在蹲廁大便，一想到屁股跟濕濕淋淋（是水還是尿？）的地板的距離，看著屎坑中的大便，首次深切地懷念香港的好。我的香港意識，萌芽於大便中。

最近的距離家人在抽屜底，還保存著《血洗京華實錄》和《八九民運》兩本書，用包書膠包好的。組合櫃的上方，在「鴨記」揚聲器的旁邊，還放著某年在支聯會年宵攤位買的民主女神figure。有次找東西時，不小心把民主女神從高空摔下，從此變成獨臂民主女神。要說有象徵意義也未嘗不可。

《重慶森林》中的獨白：「我跟她最接近的時候我們之間的距離只有0.01公分，我對她一無所知。」對於我家，跟中國最接近的距離，發生在八九年。我永遠也無法知道，當年有多少香港人像我家一樣，為中國人的風骨、勇氣和正義而驕傲，動機單純地希望中國好，期盼那一天的到臨。我也無法解釋，之前對於中國的印像，那先進和落後的長長距離，怎麼一下子消失無踪。那也是唯一一次，中學老師默許同學們在上課時帶上耳機，收聽電台報道廣場上的最新消息。

然後急速遠離。在落後和窮以外，加上暴力、白色恐怖、極權，把中國、中國人和中國政府等不同概念都攪成一團。

直到，大家開始學普通話、北上消費（從翻版光碟到花園別墅大小通殺人人有份）、開放自由行救港、連贏香港N個回合的GDP增長，隔了十多年，香港人，「又一次」的體會到中國的「好」。說「又一次」，有誤導的成份，兩種「好」質地迥異，差天共地。這一次，我們想分一杯羹，像最庸俗的港產電視劇中，奸角搭著人家的肩膊道：「有錢大家搵嘛！」然後來個周星馳式仰天大笑哈哈哈三聲。

認同什麼？
中國性(Chineseness)，王賡武譯為華人屬性，是「我是中國人」的情意結。而這個情意結之建立與維繫，基於文化與鄉土之上（見王賡武的「東南亞華人的身份認同之研究」）。但除了把中國當成金主外，香港人有多認同「中國」？我用括號，因為「中國」這概念太複雜太流動太多歧異。迪士尼開幕時，香港人猛烈批評中國遊客的行為舉止不文明；隨便找一個經常接觸中國遊客的售貨員朋友，他她準有一打以上的故事告訴你，深入淺出的闡釋什麼是「以香港人為本位所看到的中國性」。

不曉得有多少人跟我一樣，每次要填出入境表格，都在國籍一欄填Hong Kong，而非Hong Kong, China，亦非HKSAR。近幾年，都會被海關人員加上China在旁邊，或是塗改成HKSAR。每逢有國外朋友不清楚狀況，我都會帶點著急地說明我是香港人，像是強迫症發作似的，來一課或長或短的速成香港史。有次在日本，碰到同樣的狀況，我使出渾身解數，用那一點點日語，解釋香港有自己的政府。說完也汗顏，香港，真的算「有自己的政府」嗎？我抗拒成為中國人，但也悲哀地從不以作為香港人自豪。

兩位台灣朋友把六四看成大歷史、硬知識，因為那是完全在他們的生活和經驗以外的事情，那不難理解；難拆解的是，經歷過帶家電舊衣回大陸，能隨口哼出「自由花」和「血染的風采」的香港人，在跟中國遊客和商人打交道時，如何看待彼此的國族身份，與及如此衍生出來的異同？兩邊所理解的中國人，有多大差異？

我看著現實中，啃了半截的起士玉米漢堡蛋中的熟蛋；再看電視上，丟在馬英九的隨扈身上的破蛋，彷彿想到了什麼。

跑

2006-06-05T18:16:00.000+08:00

拍擋常說：「跑步的真締，不在於爭強好勝，而在於更了解自己。」這說話，我只能同意一半。因為我並未能從中更了解自己。

撫心自問，我也記不起何時及為何開始跑步。我只知道，每當我穿起一身輕衣裝，踏上漫漫的長路，拼命的跑跑跑，心中就會感到一片澄明。跑步時，腦海再沒有苦惱的思索，也再沒有現世的不安，有的只是儘快完成旅程的心願。當然，旅途上每次的「爆計」、身上每處的痛楚、每次成績的失落，都有叫人停下來的衝動。只是每當想到旅程完成時的滿足和快感，又使人不由自主重新上路。

我不知道我不停的跑步，是否藉著身體亢奮的快感，以逃避失望的現世。我只知道在I am what I consume的消費世代，我很慶幸我找到這個不能透過簡單消費而獲得的身份。因此，我雖不知道我為何會跑，但我是會跑下去的。

不停的跑，給我不停的超越，亦給我不停的滿足和認同。是逃避？抑或是成就？已經不再重要了。

所以，我是會不停跑下去的。

一個缺席者的告解

2006-06-04T14:24:00.000+08:00

今天，我沒出席「六四晚會」──一個一直都儘量參與的晚會。這十多年，我參與的心態就如香港般，不斷的在變。直到今天，我缺席了。

小時候，參與晚會是因為很「型」的感覺。乾坐在悶熱的球場上，間中喊一兩段煽情的口號，就有種關心家國的感覺。如此成本效益，又怎會少得小弟的份兒。讀大學那幾年，心地簡單而固執得很，總覺是非對錯不能混淆，面對世上的不公，我們不喊，誰喊？只是參與越多，就越益發覺晚會內容與自己格格不入，每每有退出之意。近年，時局又令人不能不出席。目睹及不忿香港近年的劇變，出席就是表態﹗儘管對晚會有二萬個不滿，但懷著與中共對著幹的心態，還是略盡棉力，年年參與其中，斷不可給中/土共得逞。

事實上，近年每次出席晚會過後，內心總叫我來年不要來。那宗教式的氣氛、煽情的口號、俗套的形式，叫人渾身不自在。有時，我想，我們紀念六四屠城，目的究竟是甚麼？一個官方的道歉？要求中共改革？推翻中共政權？抑或建立一個尊重民權的國度？這問題，是每個參與者都需要指細想想的。

夠了﹗六四屠城，是鐵一般的事實，不是歷史自有公論，是歷史已有公論。中共殘暴不仁，滅絕人性，已是人所共知的事實。只是，我們要求的，難道是一句道謙式的平反？不是﹗中共改革？死心吧，對共產黨又怎能有期望。推翻中共？可能吧。建立保障民權的民主國度？我想是吧。

推翻中共，建立民主，不是一天一日的事。要做的，亦不只是出席晚會，草草喊幾句口號，然後回家享受「憂國憂民」的消費感覺。雖然生活就是政治，但一個晚會不能改變世界﹗若然我們還是繼續形形役役的胡混生活，我們就永遠不可能得到解放。更何況，那是一個劣質和沉悶的晚會﹗

為理想而執著的人是值得尊重的，但這不是帶領香港走出困境的人才。我要走的，是另一條路。

六四，這樣就十七年了……

就這樣，我今天缺席了。

http://www.youtube.com/watch?v=6ukszxLIblY&search=%E5%85%AD%E5%9B%9B

文革四十年

2006-05-16T04:57:00.000+08:00

四十年前的今日，中共發出五一六通知，文化大革命正式開始。
此後的十年，中國翻天覆地。人不似是人、真理看像虛無，中國亦不再是中國。
四十年了，我們又吸取了甚麼？

身分

2006-05-14T20:31:00.000+08:00

以下內容絕對是真人真事。

有一天，男子到沙田換領智能身分證。填寫個人資料時，在國籍一欄寫上「香港」，並和入境處職員有如此對話。

入境處職員甲（以下簡稱入）：「先生，究竟你是甚麼國籍的？」
男子（下簡稱男）：「我一向都是這樣寫的，沒有甚麼問題吧。」
入：「時代不同了，不可以再寫香港了。」
男：「為甚麼呢？」
入：「先生，香港只是一個地方，不是國籍呢。」
男：「哎吔﹗我可不知道呢﹗我也不知道我是甚麼國籍呢﹗」
入：「不可能呢，每個人都有國籍的。」
男：「我真是不知道啊。」
入：「不會吧﹗你是香港出生的嗎？中國籍，好嗎？」
男：「不是呢？我不可能是中國籍的，我不在中國出生的。我記得我出生在一個英國的殖民地。」
入：「這樣……你有BN(O)嗎？英國籍吧。」
男：「有，但我英文不太行，不會是英國籍吧？」
入境處職員雖心想「＆％Ｐ＃Ｉ％＠，麻Ｘ煩﹗求其寫個啦，趕收工呀﹗」但仍有禮貌的說：「無錯了，你是英國籍的。不會錯的。」
男：「不是﹗我肯定不是。我不可以在英國居住、工作的啊﹗」
入：「是的，信我﹗很多人也是這樣的。來來來，在這裏簽名。先生，你的證件Ｘ年Ｘ月Ｘ日就可以辦妥了，到時來取吧。」

就這樣，男子就不明不白的做了英國籍……
亦相信有更多更多人不明不白的入了甚麼奇怪國籍……
究竟新的身分證，是用來釐清人的身分，抑或使其矇糊呢？……天曉得……
只是，又是新的一天了……

Testing

2006-02-02T16:46:00.000+08:00

Testing

Mongkoklo

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尋找行運超人

安徒：天星──香港意識的搖籃

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我想牽著你的手

驀然回首臺北人

Match Point

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《截聽條例》終通過 再談權威的失落

權威的失落── 5 August 2006, A Day of No Significant

風雨中的機場

MongKokLo由來

八月‧新生活

Mission Failed

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再走沙田大埔

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勁翔：兩顆蛋與兩個中國

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文革四十年

身分

Testing

《截聽條例》終通過再談權威的失落